مجلة صوت الطلبة / العدد ٣٣/ آب ٢٠٢٢

مجلة صوت الطلبة / بغداد

العدد ٣٣

آب ٢٠٢٢ بغداد

لتصفح المجلة اضغط على الرابط ادناه 

http://online.anyflip.com/rnvg/swkp/mobile/

مجلة صوت الطلبة الصادرة في بغداد العدد ٣٢ ٢٥ تموز ٢٠٢٢

مجلة صوت الطلبة الصادرة في بغداد

العدد ٣٢  -  ٢٥ تموز ٢٠٢٢

للتصفح اضغط على الرابط الالكتروني ادناه 

http://online.anyflip.com/rnvg/anss/mobile/

الصراع القومي و الطبقي والاجتماعي / بقلم د- فالح حسن شمخي

 الصراع القومي و الطبقي 

والاجتماعي

د- فالح حسن شمخي 

ادناه مداخلة رفيق من رفاقنا الذين اعتز وافتخر بهم ، المداخلة تاتي تعليقا على الحوار الحضاري الذي تقصدت اثارته مع الدكتور الفاضل غازي فيصل والهدف هو ان يعود رفاقنا في الحزب الى مناقشةالقضايا الفكرية والمصيرية والابتعاد عن خزعبلات التكتل والردة .

ملخص مداخلةرفيقنا العزيز هي :

(الا ان البعث يؤمن بالنضال القومي والنضال الاجتماعي انه اساسا وهو لا يؤمن بالصراع الطبقي وتذكر قرار القيادة وبالاخص الشهيد المجدد  حول العمال الى موظفين لاننا  نؤمن بسياسة الشعب باسرة وهذا ماجاء في ردي على طروحات مؤيد  عبد القادر من خلال بصماته يؤكد على الصراع القومي والصراع الطبقي وهذا مخالف. لفكر البعث،  حزبنا ليس حزبا طبقيا انما قومي عربي تقدمي اشتراكي انساني.

ممكن مراجعة كتاب تطور الايديولوجية العربية الثورية للرفيق المفكر الدكتور الياس فرح.

وممكن مراجعة كراس المرونة الثورية والمنطق اللبرالي للشهيد المجدد صدام حسن رحمه الله ينطبق تماما مع طروحات الرفيق فالح حسن شمخي).

مفهوم الصراع الاجتماعي:

 ينشب الصراع الاجتماعي نتيجةً لغياب التوازن والانسجام والنظام في محيطٍ اجتماعيٍ معيّن، يشمل هذا الصراع المحيط الاجتماعي المعنيّ بالتوترات التي يخلقها طرفان أو أكثر من الجماعات، سواء كانت جماعات صغيرة (بسيطة)، أو كبيرة كـ (العشائر، والقبائل، والعائلات) ويمكن أن تحدث هذه الصراعات في التجمعات السكنيّة في المدن، وحتى أنها يمكن ان تنشب بين الأمم والشعوب.

مفهوم الصراع الطبقي:

الصراع بين طبقتين أساسيتين، تحوي كل طبقة منهما على مجموعة من البشر تجمعهم اهتمامات مشتركة وقدر من الملكية الخاصة، وغالبًا ما تُدعم من قبل الدولة.

تُمثل طبقة البرجوازية أفراد المجتمع الذين يتحكمون بأغلب الثروات والوسائل، بينما تتضمن طبقة الكادحين  أفراد الطبقة العاملة والفلاحية والطلبة والعسكرين .

البرجوازية وهي قلة بين السكان ستستخدم نفوذها لاضطهاد الكادحين  وهي طبقة الغالبية، يرتبط هذا النمط من التفكير بصورة شائعة مرتبطة بنماذج عن المجتمع مبنية على نظرية الصراع.

افتُرض أن التوزيع غير المتكافئ داخل المجتمع سيبقى على حاله من خلال الإكراه الإيديولوجي؛ إذ تفرض البرجوازية على الكادحين الرضوخ للظروف الحالية.

مفهوم القومية :

خير من عبر عن النضال القومي هو حزب البعث العربي الاشتراكي ، لقد لخص فهمه للنضال القومي عبر  قومية أهدافه منذ انطلاقته حيث رفع شعاره الثابت والدائم، “امة عربية واحدة، ذات رسالة خالدة، واعتبر الوحدة العربية الهدف والمبدأ الأساسي مما أعطى الحزب بعده القومي في شعاراته ومبادئه ونضاله، كما جاء دستور الحزب مؤكدا لهذه الحقيقة عبر العديد من مواده حزب البعث العربي الاشتراكي يؤمن بأن العرب امة واحدة لها حقها الطبيعي في دولة واحدة حرة في توجيه مقدراتها والحزب يعالج السياسة القطرية وفقا للمصلحة القومية العليا. البعث  حزب عربي شامل انتشرت فروعه في سائر أقطار الوطن العربي مما يؤكد ارتكاز البناء التنظيمي القومي استنادا إلى الإيمان بوحدة الأمة العربية وقد تم تطبيق هذا البناء على ارض الواقع عبر سلسلة المؤتمرات القومية.

ماتقدم هو شرح للمفاهيم الثلاثة ، اما الحوار مع رفيقنا العزيز فسيكون كما يلي :

١- لقد ربط الحزب بين الصراع القومي والصراع الطبقي وهذا يعد ابداع تشخيص دقيق للقوانين المحركة للواقع العربي والتي لازالت قائمة الى يومنا هذا .

٢- عندما تسلم الحزب في العراق السلطة وطبق نظريته على ارض الواقع ، اصبحت الطبقة المتوسطة تشكل ٨٠ ./. من المجتمع العراقي واختفت الطبقة البرجوازية التي تستغل الكادحين ،وظهرت مكانها البرجوازية الوطنية ، ولم تعد الدولة تساند البرجوازية على حساب الشعب ، بل انحازت بشكل كامل الى الطبقة الكادحة من عمال وفلاحين وكسبة وطلبة وعسكرين ثوريين ، لكل ذلك اجتهد شهيد الحج الاكبر في الغاء مفهوم الصراع الطبقي وحول العمال الى موظفين ، لكن هذا الامر حدث في العراق فقط ولم يحدث في اقطار الوطن العربي.

٣- لقد عاد العراق الان وبعد العام  ٢٠٠٣ الى ماكان علية قبل ثورة تموز عام ١٩٦٨ ، فقد تم القضاء شبه التام على الطبقة المتوسطة وبرزت طبقة برجوازية طفيلية سرقت المال العام وبدعم من الدولة ، واصبح ٨٠،/، ينتمون الى الطبقة مادون الكادحة يعيشون في بيوت الصفيح ويبحثون عن قوت يومهم في النفايات ، لقد عاد مفهوم الصراع الطبقي واضحا في العراق كوضوح الشمس .

على حزبنا ورفاقنا اليوم العودة الى مناقشة النضال القومي الذي يتم الانقلاب عليه باسم الواقعية ، والعودة الى مناقشة الصراع الطبقي للن المعطيات قد تغيرت في العراق ، كما وان النضال الاجتماعي باق مادامت الطائفية والعشائرية والمناطقية باقية.

يوم النصر العظيم 8-8-1988 د.سالم سرية :اكاديمي وكاتب (فلسطين)

يوم النصر العظيم  8-8-1988 

د.سالم سرية :اكاديمي وكاتب (فلسطين)

بمناسبة ذكرى النصر العظيم الذي حققه الجيش العراقي على الغزاة الفرس نستذكر هذه الملحمة الخالدة التي امتدت لثمانية سنوات  لان الايام المشرقة في تاريخ الامة تبقى وقود الامل لبعث الامة كما تبقى مهمازا وحافزا للنهوض رغم سوداوية الظروف الحالية التي يمر بها العراق بعد الاحتلال الامريكي –الصفوي  الغاشم .

لقد كتب عن الحرب العراقية الايرانية آلاف المجلدات وتم تناول اسبابها ونتائجها على كافة الصعد العسكرية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية.وكشف النقاب عن الكثير من اسرارها وخفاياها وبقي السؤال الذي يطرح نفسه :كيف انتصر العراق في ثمانية آب رغم الخلل الكبير في ميزان القوى بين  الطرفين   علما ان عدد سكان إيران  انذاك 39 مليون نسمة والعراق 13 مليون نسمة أي أن سكان إيران ثلاثة أضعاف سكان العراق وان مساحة إيران تزيد على مساحة العراق بأكثر من ثلاثة أضعاف ونصف.وهذا ما نود الاجابة عليه ادناه ولكن قبل ذلك من المناسب الرد على كل الاصوات الزاعقة الناعقة التي طالما قالت :

1-  ان العراق هو الذي بدأ الحرب لإجهاض الثورة الاسلامية.

2-انه كان من الممكن تفادي هذه الحرب التي دمرت البلدين . 

 هذه بعض العينات من الاصوات المغرضة والمشبوهة وقصيرة النظر والتي خدعت بالشاه المعمم الذي رفع شعار الموت لأمريكا والموت لإسرائيل وضلل قطاعات واسعة من ابناء الامة العربية والأمم الاسلامية .وردا على ذلك نقول :

1-تؤكد كل الوثائق والدلالات الملموسة ان ايران هي التي بدأت الحرب في 4-9-1980 واستمرت حتى 22-9-1980 وخلال هذه الفترة تقدم العراق بشكاوى الى مجلس الامن الدولي وصبر صبر ايوب على قصف مدنه الحدودية وقيام الطائرات العسكرية الإيرانية باختراق الأجواء العراقية بالإغارة على عدد من المنشآت العراقية حيث بلغت 249 خرقآ للفترة من شباط 1979 الى ايلول 1980 قبل الحرب حيث تم إسقاط إحدى الطائرات وأسر قائدها المدعو (حسن لشكري) الذي احتفظت به القيادة العراقية إلى نهاية التسعينات على أنه دليل إثبات على بدء الحرب من قبل الجانب الإيراني .   وتحريض عملاؤهم داخل العراق وما يسمى حزب الدعوة لإشعال نار الفتنة الطائفية والقيام بتفجيرات داخل المدن والعاصمة بغداد وتنفيذ العمليات الإجرامية ضد الشعب العراقي ومؤسسات الدولة العراقية وكوادر ومسئولي الدولة العراقية. كما تم استهداف مواكب التشييع لشهداء  التفجيرات الداخلية التي قام بها اذناب ايران ومحاولة اغتيال المرحوم طارق عزيز جنائز ومشيعين في الخامس من نيسان 1980 لضحايا طلبة وطالبات الجامعة المستنصرية حيث ذهب ضحية الأعتداء عدد من الطلبة والمواطنين.كما تعرضت الأهداف المدنية العراقية داخل الأراضي العراقية الى 244 قصف واعتداء من قبل الجانب الإيراني للفترة من حزيران 1979 الى ايلول 1980 قبل الحرب.وبناء على كل ما سبق ذكره هب العراق للدفاع عن نفسه في 22-9-1980 .    

2-لقد حاول العراق جاهدا ان لا يزج نفسه في حرب مع الجارة ايران وهنأ القيادة الايرانية بثورتها عسى ان تكون صادقه في شعاراتها التي رفعتها ولم يترك مؤتمرا عربيا او دوليا إلا وطرح وقف اطلاق النار بين الطرفين وسمح لكل الوساطات العربية والإسلامية ان تتدخل وكان الرد الايراني دائما وأبدا هو اسقاط النظام الوطني كشرط مسبق لوقف القتال .وفي عام 1982 سحب العراق قواته من الاراضي الايرانية ليؤكد صدق نواياه لإيقاف الحرب ولكن دون جدوى وبقي الرد الايراني كما هو بل زاد تعنتا واعتبر ان كل مواقف العراق هي دليل ضعف وان شيعة العراق سيستقبلونه بالورود والرياحين على حد اعتقاده الخائب .لذا فان العراق خاض معركة الدفاع عن وطنه مجبرا امام الغزاة الفرس .

وعودة الى الاجابة عن كيفية تحقيق النصر  نقول  ان خط المواجهة مع ايران كان 1400 كم في حرب تخللتها آلاف المعارك والتي  فيها كر وفر وفيها تقدم وتراجع لمدة ثمانية سنوات بأيامها ولياليها وفيها حصار دولي على تزويد كلا الطرفين بالسلاح كما اقرته الامم المتحدة .حتى ان شحنة السلاح السوفيتية المتوجهة للعراق قد عادت الى بلادها في حينه .وفي ظل هذه الظروف كان هناك جملة عوامل موضوعية حصدت النصر المبين ومنها :

اولا:-دور القائد صدام حسين -رحمه الله -.: ان صدام حسين لم يكن رئيسا كلاسيكيا  كأي رئيس قي سدة الحكم يتابع المعارك عن بعد  بل قائدا ميدانيا ذو بصيرة نافذة .وتتجلى هذه البصيرة بأنه اكتشف مسبقا نوايا خميني العدوانية من خلال:

أ-كراس خميني الذي يدعو فيه الى تصدير الثورة من خلال نظرية الولي الفقيه التي دعى اليها قبل ان يتسلم سدة الحكم .

ب- ارسل القائد صدام حسين سرا ضابطا في المخابرات العراقية (كان على صلة وثيقة بخميني اثناء اقامته في العراق)  الى باريس لمقابلة خميني  ليجس نبضه ونواياه تجاه العراق  ورجع هذا الضابط ليؤكد نواياه العدوانية .

اذن كان صدام حسين سباقا في رؤية الخطر الداهم قبل وقوعه وبالتالي حسم امر المواجهة واعد مستلزماتها رغم ان بعض اعضاء القيادة كانوا يعولون على امكانية التفاهم مع خميني في حينه.  اننا عندما نقول ان صدام حسين قد كان قائدا ميدانيا  انما نعني انه كان يمتلك الشجاعة والإرادة  من خلال تواجده في الساحات الامامية للجبهة وكاد في احدى الزيارات ان يقع في الاسر لولا عناية الباري سبحانه وتعالى .اضافة لتواجده الدائم بين قواته وحضوره للمؤتمرات العسكرية التي كانت تعقد لتقييم الصولات بنتائجها الايجابية والسلبية فيكرم من يستحق التكريم ويعاقب من يستحق العقوبة حسب التقاليد العسكرية المعمول بها .كما صدرت قرارات بتكريم ورعاية عوائل الشهداء الاكرم منا جميعا  وتم تشكيل الجيش الشعبي ليكون رديفا للقوات المسلحة .فالجيش العراقي الذي كان تعداده في بداية الملحمة كان بحدود 300 الف مقاتل اصبح في نهاية الملحمة حوالي مليون مقاتل . 

ثانيا :دور العقل العراقي : 

1-عندما قامت ايران بقصف بغداد بصواريخ سكود  عام 1987 والتي مداها 150 كم كانت صواريخ سكود  العراقية غير قادرة على دك طهران التي تبعد 600 كم  . وبفضل العقل العراقي تم تطوير مدى الصواريخ العراقية  الى مدى 300 كم - صواريخ الحسين –وصواريخ العباس الى 600 كم  وذلك في بداية عام 1988 وتم دك طهران ب 160 صاروخا .

2-تطوير طائرة الاواكس العراقية وتطوير العديد من الاسلحة من حيث المدى والقدرة النارية لمواجهة الاعداد الهائلة من المجندين الايرانيين الذين غرر بهم وهم يحملون مفاتيح الجنة !!!

3- نضج المخططات العسكرية التي تطورت من خلال المؤتمرات العسكرية  التي كانت تعقد اثر كل معركة وبفضل العقل العسكري الناضج نجح العراق في تحرير مدينة الفاو خلال 36 ساعة في 16-4-1988  وتم  كذلك تحرير العديد من القرى والقصبات التي احتلتها ايران .

4- نجح العقل العسكري العراقي في شل الاقتصاد الايراني من خلال استهداف المنشآت النفطية الايرانية  في الوقت الذي حافظ العراق على استمرارية تصدير نفطة عبر الخط الذي يمر في تركيا .

ثالثا : في الوقت الذي وقف  نظام حافظ اسد موقفا مواليا وداعما لإيران بكل امكانياته وتزويده بالسلاح والعتاد اضافة الى دعم امريكا والكيان الصهيوني لإيران (فضيحة ووتر غيت الاولى والثانية ) كان لليمن بقيادة المرحوم علي عبد لله صالح موقفا مشرفا في دعم العراق اضافة الى موقف عمان .

رابعا : ان استبسال الجيش العراقي ودفاعه عن تراب الوطن وكرامته وعبر ثمانية سنوات قد جعل ميزان القوى يختل لصالح العراق كما عبر شيعة العراق عن انتمائهم الوطني والعربي افضل تعبير وتبخرت احلام خميني الذي كان يعتقد  واهما ان شيعة العراق ستنضم اليه .فعلى ابواب البصرة والفاو تم تمريغ انف خميني بالتراب وجعلوه يتجرع كأس السم .

خلاصة القول ان بفضل عشرات الالاف من الشهداء ودمائهم الزكية تحقق النصر وبفضل قيادة الشهيد صدام حسين –رحمة الله والعوامل السابق ذكرها كان هذا النصر المبين . ولولا هذه الملحمة الخالدة لفعلت ايران في العراق  عام 1980 ما فعلته وتفعله حاليا من دمار وخراب امتد منذ عام 2003 وحتى الان .

سطور من صفحات الاسر / بقلم نزار السامرائي

 سطور من صفحات الأسر

بقلم / نزار السامرائي

أعترف بأنني أبذل ما بوسعي كي أهرب من مرارة ذكريات الأسر في إيران الشر والخرافة والضلالة، ولكن تلك الذكريات تطرق أبوابي بقبضات أثقل من قبضات الجنود الإيرانيين، وهم يهوون بسياطهم على ظهور كانت جلودها تلامس العظام حتى لتكاد تلتصق بها من فرط الألم والجوع والجزع ومعاناة الغربة عن الأهل والوطن.

وإن كنت نجحت في إبعاد تلك الذكريات المرة عن خيالي وذهني، في يقظتي، أو عندما أكون قادرا على التحكم بمداركي كلها، تفلت الذكريات من الوعي اليقظ، إلى اللاوعي في العقل الباطن الذي لا يمكن التحكم بتفاصيله ولا بفصوله، وتأتيني على شكل كوابيس مرعبة تتضاعف فيها المعاناة بأعلى الدرجات، وكأنها تكتب قصة من عالم الرعب البعيد لتضغط بكل قوة على رقاب استطالت فسهلت عملية خنقها.

الأسر حكاية لا يمكن أن تنتهي فصولها في عالم اليقظة، وفي كل وقت عندما أعود إليها فأيامها الـ 7245 يوما ليست نزهة عابرة، فإنما أعود شاكرا لأنعم الله سبحانه، أن منَحنا قوةَ المطاولة ومنحنا قوة التحدي، وبعد ذلك أن بَعَثَنا من مرقدنا، بعد أن تفاقم إحساسنا بوطأة الزمن في سجون معتمة رطبة، يتفنن الجلادون في إيقاع الأذى بأسرى كل ذنبهم أنهم باقون على أصلهم وولائهم، فهل يمكن أن تنبت نخلة عراقية في خراسان أو الري أو أصفهان أو في مدن الثلج الفارسية.

تنوعت المعاناة التي عاشها الأسرى العراقيون، الذين كانت أعمارهم تتقدم بوتائر أسرع بكثير من الزمن الطبيعي، ربما كان اليوم بثلاثة أيام أو أكثر، ولهذا كانت أوضاعهم الصحية تتناسب طرديا مع معاناتهم والخوف من المجهول أو الموت في الغربة، من دون بواكي أو حتى عزاء عابر يريح قلب أم ودعت أبنها على أمل أن تلتقيه مرة أخرى وهو يحمل لها بشارة العودة من رحلة الأبدية، أو زوجة تحلم بلقاء شريك حياتها مرة أخرى.

كانت الأمراض تفتك بالجميع، وتجد لها في الجوع المرّكب والمعاملة الوحشية، عونا يساعدها على إنجاز مهماتها على أفضل ما تشتهي الكائنات المجهرية.

في مثل هذه الأيام من صيف عام 2000، كنت أمارس هوايتي المفضلة أثناء الفسحة المؤقتة التي تمنح للأسرى في التمشي في الساحة الداخلية لمعسكر "قمصر كاشان" وهي التمشي مع صديقي اللواء الركن دخيل الهلالي رحمه الله، والذي تفاقمت حالته الصحية سوءً جراء التقدم بالعمر ومرض السكر، الذي أتعبه كثيرا وفاقم من وطأته الإهمال الطبي وسوء التغذية، كنت أشعر بثقل حركته، فربما بدأ بدنه يخذله قليلا، ولكن أبا علي، أبى أن تخذله نفسه العالية، وبقي رمزا متوقدا متألقا من رموز الجندية العراقية التي لا تشعر بالانكسار مهما بلغ فيها الألم، كان الأطباء قد أوصوا إدارة المعسكر، للواء الهلالي بكوب حليب على الأقل في كل يوم، وبعصا يتوكأ عليها، عندما علم آمر المعسكر "الحاج عباس بزرك نيا" بأمر الحليب، ضحك ساخرا، وقال على الأسرى أن يتوقفوا عن الأحلام الوردية، وألا ينسوا أنهم أسرى في إيران وليسوا ضباطا في العراق، أما عن العصا فإن ميزانية إيران لا يوجد فيها باب لصرف عصي التوكؤ، فقط هناك عصي التبختر، (احترام مبالغ فيه من الحاج لميزانية الدولة)، ولهذا اعتبر هذا ترفا لا موجب له حتى من قبل أسير مريض ومسن، لذلك استعضنا عن العصا بأن تطوع أسرى حولوا أجسادهم المتعبة أصلا، ليتوكأ عليها أحد قادتهم الكبار، لأنهم أرادوا أن يضربوا للعدو مثلا بأن الأسر لم يهز نخوتهم العراقية العربية، ولم ينسف انضباطهم العسكري الذي صار جزء من بنائهم الشخصي، وأخذ بُعدا مضاعفا في عالم الأسر، كانوا بقدر ما يشعرون بالفخر من تفانيهم في خدمة الضباط الكبار وكبار السن بصرف النظر عن رتبهم، فإنهم كانوا يوجهون صفعات قوية لكل ما بذله الإيرانيون من مجهودات لتغيير قناعات الأسرى، الذين كانوا يتشبثون بقيمهم وعراقيتهم وعروبتهم.

وفي أحد الأيام دخل "الحاج عباس بزرك نيا" حاملا غص شجرة كالبتوس وربما من غيرها، ظن كثيرون أنه تأبط شرا بالأسرى وأنه عازم على إيقاع عقوبة بعدد مختار من الأسرى، وعندما حدق في وجهه الأسرى، لاحظوا أنه كان مبتسما ومنشرحا إلى حدود لم يتمكن من إخفائها مع أنه حاول ذلك، بعد قليل وقد استدعى "الأرشد" وكان ما يزال يلوح بالعصا، قال له استدعِ اللواء الركن دخيل الهلالي، جئت له بهذه العصا بجهد خاص مني بعد أن اقتطعتها من إحدى الأشجار المحيطة بالمعسكر.

يا لله، إلى هذا الحد يحب الفرس الإطراء؟ وكل يريد أن ينسب كل شيء إليه، عالم حافل بالغرائب لن يتعرف على مكنوناته إلا من عاش تفاصيله بعين عراقية تراقب بدقة، وعقل واعٍ وقلب سليم تنظف من كل أدران الخوف والخيانة.

بيان قيادة قطر العراق لحزب البعث العربي الاشتراكي حول وصول العمليه السياسيه الى حافة الانهيار

بيان قيادة قطر العراق لحزب البعث العربي الاشتراكي

حول وصول العمليه السياسيه الى حافة الانهيار

ياابناء شعبنا العراقي العزيز

ايها المناضلون البعثيون اينما كنتم

    لقد شكلت ثورة تشرين المباركه التي انطلقت بتاريخ 1/10/2019 تهديدا مباشرا للعمليه السياسيه التي اوجدها الاحتلال لانها كشفت ما بنيت عليه من كذب وتضليل وخداع وشعارات جوفاء لم تصمد كثيرا امام الشعب العراقي المنتفض بشبابه وشيوخه ونساءه ، واستطاع الثوار الابطال من خلال التضحيات الجسيمه التي قدموها والممهوره بالدم العراقي الطهور من توجيه صفعه قويه للطبقه السياسيه الفاسده وذلك باسقاط حكومة المجرم عادل عبد المهدي التي قمعت الشباب الثائر بوحشيه وقسوه متناهيه على ايدي مليشيات ايران وعصاباتها والتي اوقعت اكثر من (800) شهيد في صفوف الثوار اضافه الى عشرات الالاف من الجرحى والمعتقلين والمغيبين ، وكانت من بين نتائج الثوره هي المقاطعه الشامله للانتخابات البرلمانيه التي جرت بتاريخ 10/10/2021والتي لم تتعدى نسبة المشاركه فيها اكثر من 14% وكانت هذه النسبه المتدنيه كارثيه على احزاب ايران ومليشياتها الولائيه وادخلت العمليه السياسيه في نفق مظلم ومأزق كبير القى بظلاله القاتمه على الطبقه السياسيه واظهر عجزها عن تشكيل الحكومه على الرغم من مرور عشرة اشهر على اجراء الانتختابات.

       إن ماتشهده العمليه السياسيه اليوم هو نتيجه طبيعيه لاصرار القوى السياسيه الحاكمه على التمسك بالمحاصصه الطائفيه والاثنيه والصراع المحموم على المكاسب والمغانم وممارسة التهميش والاقصاء والاجتثاث والتمييز بين ابناء الشعب الواحد وانتشار السلاح المنفلت والتبعيه العمياء لايران الشر ودول اقليميه اخرى والتفريط بسيادة العراق ومصالح شعبه كانت اسباب مباشره لرفض الشعب العراقي للعمليه السياسيه ومحاصرتها والعمل على اسقاطها ، ومايجري على الارض اليوم من معطيات يؤشر لحالة صدام متوقعه بين اطرافها لان الجميع يسعى للحصول على اكبر قدر من الامتيازات في الوزارات والهيىئات المستقله والدرجات الخاصه والوظائف العليا وترك الشعب العراقي يعاني من الفقر والحرمان وتفشي الامراض وسوء الخدمات و تفتك بشبابه المخدرات والبطاله و تتقاذفه المافيات وعصابات الجريمه المنظمه ، ومن الواضح بان البلد يسير نحو المجهول لان صوت السلاح المليشياوي المنفلت اصبح عاليا وان معركة كسر العظم بين الفرقاء بدأت تلوح في الافق و ربما تكون اخر سيناريو يمكن ان يلجأ اليه هولاء بعد استنفاذ الوسائل الاخرى لان سيدهم الايراني يمكن ان يعيدهم الى بيت الطاعه في اي وقت يشاء.

ياثوار تشرين الابطال

   اننا نؤكد هنا تمسكنا بالثوابت الوطنيه وفي مقدمتها تحرير العراق وتحقيق مطالب ثورة تشرين الشبابيه المباركه ولطالما دعونا لاسقاط العمليه السياسيه برمتها منذ ان اسسها المحتل في عام 2003 وقدمنا التضحيات الغاليه في مقاومه قل نظيرها الحقت بالمحتل الامريكي خسائر جسيمه في الارواح والمعدات اجبرته على الانسحاب من العراق مهزوما في نهاية عام 2011 ، ودعونا الى اقامة نظام ديمقراطي تعددي من خلال حكومه انتقاليه تاخذ على عاتقها كتابة دستور جديد للبلاد وتطهير القضاء من الفاسدين واصدار قانون عادل للانتخابات والاعداد لانتخابات نزيهه باشراف الامم المتحده والغاء قوانين الاقصاء والتهميش والاجتثاث وحل المليشيات وحصر السلاح بيد الدولة واعمار المدن المدمره واعادة النازحين والمهجرين الى مناطقهم ومعرفة مصير المغيبين واحالة المجرمين والقتله والفاسدين الى القضاء لينالوا جزائهم العادل ، واننا على ثقه مطلقه بان النصر معقود لشعبنا العراقي البطل وطليعته ثوار تشرين النشامى الذين ضربوا اروع الامثله في التضحيه والايثار واسترخصوا الدماء من اجل عراق عربي معافى و مستقل وقوي ومزدهر يحكمه ابناءه المخلصون ويشمرون عن سواعدهم من اجل اعادة اعماره ووضعه  بالمكانه التي يستحقها بين الامم.

الرحمه والغفران لشهداء ثورة تشرين الابطال .

تحيه خاصه ملؤها الفخر والاعتزاز لشعب العراق العظيم قاهر الفرس قديما وحديٹا .

الخزي والعار والشنار للعملاء والخونه عبيد الاجنبي والله اكبر .

قيادة قطر العراق

لحزب البعث العربي الاشتراكي

بغداد في 2 / 8 /2022

تغريدة الصدر الاخيرة ، محاكاة لثورة العشرين/ بقلم د- فالح حسن شمخي

تغريدة الصدر الاخيرة ، محاكاة لثورة العشرين 

د- فالح حسن شمخي 

(من يقوم بنصف ثورة ، كمن يحفر قبره بيده)

ماو تسي يونغ 

هل كانت دعوة السيدة مقتدى الصدر الاخيرة بدعوة العشائر العراقية وكل اطياف الشعب العراقي لمساندة الثورة التي حررت المنطقة الخضراء هي استلهام لثورة العشرين في العراق؟

هل يستطيع السيد الصدر ادامة زخم الثورة الشعبية بالاستفادة من الدروس المستنبطة من ثورة العشرين ؟

هل استجابت شعارات الثورة التي حررت المنطقة الخضراء لتطلعات الشعب العراقي كما كانت شعارات ثورة تشرين؟

هل ينظر ثوار العراق اليوم الى الاستعمار الايراني كما كان اجدادهم يتعاملون مع الاستعمار البريطاني؟

اسئلة مشروعة من مواطن عراقي. 

الثورة تعني التغيير الجذري لكل ماهو قائم ،  سياسيًا واقتصاديًا واجتماعيًا وآيديولوجيًا ، ويفترض  ان يكون هنآك تصميم على التغيير الشامل بوعي وإرادة ، بغض النظر عن كون الثورة مسلحة او سلمية ، هل وضع الثوار امام اعينهم مقولة الكاتب المسرحي شكسبير في مسرحية هاملت (اكون او لا اكون )، فالثورة هي مسألة فلا مجال فيها  للحلول التوفيقية، كما هو الحال في الثورة الفرنسية 1789، والثورة البلشفية 1917. كانت ثورات كبيرة تركت أثرًا في حركة التأريخ ، ويمكنني القول ان ثورة العشرين التي حدثت في العراق كانت بمصافي تلك الثورات ، لكنها أخمدت لأسباب تتعلق بخلل تكتيكي في نواة الثورة أو قيادتها أو القوة المفرطة عليها من أعدائها.

لقد وافق الشيرازي على إصدار فتوى الجهاد والكفاح المسلّح ضد الاحتلال البريطاني في العراق ، فهل ننتظر صدور فتوى هذه الايام بخصوص الفساد والفاسدين ومن وراءهم ايران ؟

لقد اجتمع خمسة ممثّلوا شيوخ القبائل وزعماء الثورة مع مرجعية النجف ، وهم: جعفر أبو التمن، نور الياسري، عبد الواحد سكر الحاج سكر، عبد الكريم الجزائري، علوان الياسري، بأنهم سيحافظون على الأمن خلال الثورة، عند ذاك قال لهم الإمام الشيرازي: (إذا كانت هذه نيّاتكم، وهذه تعهداتكم فالله في عونكم) ، فهل سيجتمع ممثلو االعشائر العراقية مع السيد مقتدى الصدر لاصدار فتوى او بيان مشترك مثل مافعل ثوار ثورة العشرين ؟

ان أبرز العشائر التي شاركت في القتال هي عشيرة الظوالم، قبيلة الجبور، عشيرة زوبع، عشيرة بني تميم، عشيرة العزه، عشائر ربيعة، عشيرة شمر الفرات الأوسط، عشائر السعيد، عشائر القرنة، عشيرة العوايد، عشيرة آل فتلة، وعشيرة البو نمر من قبائل الدلي، وعشيرة البو محل، والجغايفة من عشائر الجبور، عشيرة بني عارض، عشيرة بني زريج، عشائر أكراد السليمانية وهولير، وعشائر الكرد الفيلية ، هل سيعيد التاريخ نفسه؟

أثناء ثورة العشرين، اندلع تمرد ضد البريطانيين في شمال العراق قام به الأكراد، الذين حاولوا الحصول على الاستقلال. كان الشيخ محمد البرزنجي من أبرز قادة الثورة الكردية ، فهل ستتمرد السليمانية على ايران؟

كانت الأهازيج والهوسات هي من الهبت مشاعر الثوار واستخدمها الثوار في ثورة العشرين كمحفز ومصدر إعلامي لبطولاتهم، وكأرشيف احتفظت به الذاكرة العراقية  الى يومنا هذا ، ومن هذه الهوسات:

يا لترعد بالجو هز غيري… هزج بها بطل معارك الشامية الشيخ «مرزوك العواد من عشيرة العوايد» حين كانت الطائرات البريطانية تقصف منطقته وعشيرته، وألقت مناشير تدعو للاستسلام.

الطوب أحسن لو مكواري… أحد الفلاحين في معركة الرارنجية تسلل إلى مكان الطوب وهو المدفع الذي كان يقصف الأهالي، وقتل صاحبهُ وهو يهزج.

هزيت أولوليت الهذا… هزجت بها الشاعره «فطيمة» من عشيرة الظوالم حين سألت أخاها عن أبنها فقال لها «لا جن هزيتي أولوليتي) ففهمت قصده بأنّ أبنها قتل وضاع تعبها فأجابت بهذه الأهزوجة مفتخرة، وتعني هذا اليوم.

كل جابت خابت بس آنه… إحدى النساء العراقيات شاهدت ابنها مرميًا على الأرض، وقالت هوستها هذه.

حل الفرض الخامس كوموا له… عندما هاجم الشيخ شعلان أبو الجون القوات الانجليزية في الرميثة قالها.

بس لا يتعذر موش آنه – فأجابها «خلوني أبحلكه أوكلت آنه»… حكاية الشاعرة «عفته بنت صويلح» من عشيرة الأزيرج أسر العدو أبنها وقد مروا به عليها عندما شاهدته خشيت أن يناله الجبن وربما يلوذ بالانكسار فأفهمته بالهوسة.

ماذا عن اهازيج وهوسات  ثوار العراق اليوم ومن الذين شاركوا في ثورة تشرين الخالدة ، والثوار الذين حرروا المنطقة الخضراء .

ايران بره بره ، 

العن ابو ايران لابو امريكا …

هل هي امتداد لشعارات ثورة العشرين ؟