تغريدة الصدر الاخيرة ، محاكاة لثورة العشرين/ بقلم د- فالح حسن شمخي

تغريدة الصدر الاخيرة ، محاكاة لثورة العشرين 

د- فالح حسن شمخي 

(من يقوم بنصف ثورة ، كمن يحفر قبره بيده)

ماو تسي يونغ 

هل كانت دعوة السيدة مقتدى الصدر الاخيرة بدعوة العشائر العراقية وكل اطياف الشعب العراقي لمساندة الثورة التي حررت المنطقة الخضراء هي استلهام لثورة العشرين في العراق؟

هل يستطيع السيد الصدر ادامة زخم الثورة الشعبية بالاستفادة من الدروس المستنبطة من ثورة العشرين ؟

هل استجابت شعارات الثورة التي حررت المنطقة الخضراء لتطلعات الشعب العراقي كما كانت شعارات ثورة تشرين؟

هل ينظر ثوار العراق اليوم الى الاستعمار الايراني كما كان اجدادهم يتعاملون مع الاستعمار البريطاني؟

اسئلة مشروعة من مواطن عراقي. 

الثورة تعني التغيير الجذري لكل ماهو قائم ،  سياسيًا واقتصاديًا واجتماعيًا وآيديولوجيًا ، ويفترض  ان يكون هنآك تصميم على التغيير الشامل بوعي وإرادة ، بغض النظر عن كون الثورة مسلحة او سلمية ، هل وضع الثوار امام اعينهم مقولة الكاتب المسرحي شكسبير في مسرحية هاملت (اكون او لا اكون )، فالثورة هي مسألة فلا مجال فيها  للحلول التوفيقية، كما هو الحال في الثورة الفرنسية 1789، والثورة البلشفية 1917. كانت ثورات كبيرة تركت أثرًا في حركة التأريخ ، ويمكنني القول ان ثورة العشرين التي حدثت في العراق كانت بمصافي تلك الثورات ، لكنها أخمدت لأسباب تتعلق بخلل تكتيكي في نواة الثورة أو قيادتها أو القوة المفرطة عليها من أعدائها.

لقد وافق الشيرازي على إصدار فتوى الجهاد والكفاح المسلّح ضد الاحتلال البريطاني في العراق ، فهل ننتظر صدور فتوى هذه الايام بخصوص الفساد والفاسدين ومن وراءهم ايران ؟

لقد اجتمع خمسة ممثّلوا شيوخ القبائل وزعماء الثورة مع مرجعية النجف ، وهم: جعفر أبو التمن، نور الياسري، عبد الواحد سكر الحاج سكر، عبد الكريم الجزائري، علوان الياسري، بأنهم سيحافظون على الأمن خلال الثورة، عند ذاك قال لهم الإمام الشيرازي: (إذا كانت هذه نيّاتكم، وهذه تعهداتكم فالله في عونكم) ، فهل سيجتمع ممثلو االعشائر العراقية مع السيد مقتدى الصدر لاصدار فتوى او بيان مشترك مثل مافعل ثوار ثورة العشرين ؟

ان أبرز العشائر التي شاركت في القتال هي عشيرة الظوالم، قبيلة الجبور، عشيرة زوبع، عشيرة بني تميم، عشيرة العزه، عشائر ربيعة، عشيرة شمر الفرات الأوسط، عشائر السعيد، عشائر القرنة، عشيرة العوايد، عشيرة آل فتلة، وعشيرة البو نمر من قبائل الدلي، وعشيرة البو محل، والجغايفة من عشائر الجبور، عشيرة بني عارض، عشيرة بني زريج، عشائر أكراد السليمانية وهولير، وعشائر الكرد الفيلية ، هل سيعيد التاريخ نفسه؟

أثناء ثورة العشرين، اندلع تمرد ضد البريطانيين في شمال العراق قام به الأكراد، الذين حاولوا الحصول على الاستقلال. كان الشيخ محمد البرزنجي من أبرز قادة الثورة الكردية ، فهل ستتمرد السليمانية على ايران؟

كانت الأهازيج والهوسات هي من الهبت مشاعر الثوار واستخدمها الثوار في ثورة العشرين كمحفز ومصدر إعلامي لبطولاتهم، وكأرشيف احتفظت به الذاكرة العراقية  الى يومنا هذا ، ومن هذه الهوسات:

يا لترعد بالجو هز غيري… هزج بها بطل معارك الشامية الشيخ «مرزوك العواد من عشيرة العوايد» حين كانت الطائرات البريطانية تقصف منطقته وعشيرته، وألقت مناشير تدعو للاستسلام.

الطوب أحسن لو مكواري… أحد الفلاحين في معركة الرارنجية تسلل إلى مكان الطوب وهو المدفع الذي كان يقصف الأهالي، وقتل صاحبهُ وهو يهزج.

هزيت أولوليت الهذا… هزجت بها الشاعره «فطيمة» من عشيرة الظوالم حين سألت أخاها عن أبنها فقال لها «لا جن هزيتي أولوليتي) ففهمت قصده بأنّ أبنها قتل وضاع تعبها فأجابت بهذه الأهزوجة مفتخرة، وتعني هذا اليوم.

كل جابت خابت بس آنه… إحدى النساء العراقيات شاهدت ابنها مرميًا على الأرض، وقالت هوستها هذه.

حل الفرض الخامس كوموا له… عندما هاجم الشيخ شعلان أبو الجون القوات الانجليزية في الرميثة قالها.

بس لا يتعذر موش آنه – فأجابها «خلوني أبحلكه أوكلت آنه»… حكاية الشاعرة «عفته بنت صويلح» من عشيرة الأزيرج أسر العدو أبنها وقد مروا به عليها عندما شاهدته خشيت أن يناله الجبن وربما يلوذ بالانكسار فأفهمته بالهوسة.

ماذا عن اهازيج وهوسات  ثوار العراق اليوم ومن الذين شاركوا في ثورة تشرين الخالدة ، والثوار الذين حرروا المنطقة الخضراء .

ايران بره بره ، 

العن ابو ايران لابو امريكا …

هل هي امتداد لشعارات ثورة العشرين ؟

محرم التغيير /د.الياس البياتي

 محرم التغيير 

""""""""""""""""

د. ياس البياتي

مقالتي  الاسبوعية  في الزمان طبعة العراق والدولية/ الصفحة الاخيرة  وايلاف الالكترونية 

2/8/2022

عشرون عاما، والعراقي أبو "النخوة" يحلم، وينتظر الفرج ويصبر على ما جرى له. وفي كل مرة يقول بطيبة: خيرها بغيرها، والصبر مفتاح الفرج، وأن مع العسر يسرا. بالرغم من أنه خاض تجارب قاسية بالمآسي والأحزان لم يعرفها البشر لا في عصر "يا زمان الأندلس" ولاعصر الطغاة أو المغول الا في عصر "زمان اللصوص والسَبنديّة".

عشرون عاما من عمر العراقي ذهبت مع الريح، كأنها قشة قصمت ظهره بسبب الأحمال التي حملها تفوق طاقته البشرية؛ ماتت أجيال بسبب العوز والمرض، وسحقت أحلام شباب قبل أن تولد، وترى نور الوطن، وهدمت قيم راقية كانت تتأسس عليها الحياة، وخربت بيوت الثقافة والعلم، وأستباح الأغراب الأرض والحضارة، وهدموا القديم الجميل ليأسسوا بلدا للنفايات والمخدرات ودعارة الغيبيات.

عشرون عاما، رأينا عجباً من العجب، بين رجب ومحرم، فسلط الله على العراق الجهلة ولصوص المال، فأدخلوه في نفق لا نرى في نهايته أمل، بلد "كاروك هزاز" يلعب به شعيط ومعيط وجرار الخيط، ويتقاسم أرباحه المالية تجار الدين والسياسة، وتحرك "استراتيجيته" السياسية طقاطيق وشخابيط السيد والشيخ والرعيان. رأينا العجب في المصطلحات؛ انسداد في المجاري السياسية، وتوافق وطني على آبار النفط، وأكثرية وطنية على الوزارات والمعابر الحدودية.

عشرون عاماً، لم نكتشف فيها على رجل دولة، ولا على سياسة تفوح منها عطر الديمقراطية وحقوق الأنسان. اكتشفنا أننا نعيش بين "هتلية" جياع سلطة ومال، ومافيات سلاح ومخدرات، وتجار لحوم بشرية، وحرامية دين مستورد يكرهون جمال الحياة.

وإذا ما أخبرنا محلل سياسي "كتكوت" من أصحاب "شَذر مَذَر“ بأن القادم أفضل، والتغيير قريب، فأقرأ السلام على هذه الفكرة لأنها اختبرت عشرات المرات ولم تنتج لنا سوى فقاعات سياسية تلاشت مع غبار الأحزاب وذهبت مع مجاريهم العفنة المسدودة. 

فنحن شعب العاطفة، والذاكرة المغيّبة بأفيون الطقوس الدينية؛ يهمنا الأجر والثواب حتى ولو كان وهماً وخداعاّ. هل نسيتم ما حدث في تشرين الشباب الحلوين، وكيف قُزمت ثورتهم بالاغتيال والقمع والموت الرخيص؟ وكيف تآمر البعض ممن كان من دعاة الإصلاح والتغيير؟أم إن التاريخ نقرأه بعين التقديس والتدليس؟

ما يحدث اليوم سوى غيمة سياسية عابرة، وكسر إرادات بين القادة، وصراع مصالح. سينشغل الشعب بتغيير الرايات الحسينيّة بأخرى جديدة، وتتغير اللعبة بطريقة أخرى، والنتيجة يمكن استنباطها من التاريخ؛ صلح القبائل بعد حروب مستعرّة ومدمرّة بالأمكنة والبشر ثم قبلات غبية وخائنة على وجنات الوجوه، وولائم طائيّة تفتخر بالكرم المريض. وتبقى الحقيقة الأكبر بأن الأوطان لا يبنيها "السيد" و"الشيخ" و"الزائر" و"شيخ القبيلة" بل تبنيها العقول العلمية والمُتمدنة.

عشرون عاما، سمعنا كثيرا ولم نجني منها إلا الدمار والهلاك والجوع والظلمة والمرض. فلم تبقى لنا آذان نسمع بها، وهي حسنة طيبة لكي لا يجرأ أحداً في هذا الزمن على تطبيق نظرية “جرة الأذن“. فنحن شعب "الجبارين" لا نسمع ولا نرى ولا نتكلم، وليس لنا رائحة ولا طعماً؛ فقدنا عذرية المقاومة، وكفاءة الرجال ونخوة الوطنية. 

ومثلما قلت في أكثر من مقالة لا تأتمنوا شعارات البعض، فالأصل واحد وان تعددت الفروع. كل يبكي على ليلاه!

اليوم بيننا محرم ، وشعبي ما زال يصرخ في باب الحسين: هيئات من الذلة، وهو مع الأسف غارق في بحر أحزان الذلة وعبودية السلطة، وغيبيات الطقوس. صارت شهور العراق كلها عزاء وحزن، وصار الحسين شاهداً على مأساة العراقي الذي يتجرع مرارة مظلوميته كل يوم، ويشرب من كاس شهادته. فالحسين قضية ومنهج حياة وعطاء ومقاومة، هو سيد الشهداء الذي علم البشر شجاعة الموقف والإيثار من أجل انتصار الحق، وتحقيق العدالة.

سأقول كلاماً حزيناً وصعباً، أن الذين ينتظرون عاشور اليوم، ما زالوا في دائرة غيبوبة الماضي، ودجل السحرة والكهنة، وأبجديات الشعوذة المستوردة. ما زال القطيع يتحرك بأمر الآخر الذي يستغل المذهب والحسين من اجل تحريكه إلى منطقة الذل والعبودية، وتحقيق المصالح الفردية.

ليس معقولا أن تصبح عباءة السيد خلاصاً وطنياً، أو بصقة شيخ علاجاً لأورام الظلم، أو سيارة أحدهم مبعث خير وبركة، وان تلعب "تغريدة" واحدة في عقول البعض، وتسلب منه إنسانيته ومصير وجوده، ويصبح حطباً لنار الآخرين.

ليس معقولاً من شعب أن يشتكي ليل نهار على مصائبه الحياتية وأمراضه وجوع معدته أن يصرخ يوميا في الشوارع والفضائيات "هيئات منا الذلة" وهو يتناول كوليسترول الذلة في طعامه اليومي، ويلعب به دعاة الطائفة كما يشاؤون، ويصرون على إفقاره جوعاً، ويزرقونه بأبر ذل الخنوع. 

نعم ليس معقولاً أن يصبح الشعب أداة لبقاء السلطة بحجة حماية المذهب، وأن يعيش بين المزابل ومستنقعات المجاري ومبازل الموت، وان يبقى أبناءه رهن اعتقال بسطات الشوارع ومقاهي المخدرات.

ليس معقولاً أن يأتي محرماً هذا العام، وهو يحمل نسائم أبو الشهداء، وننشغل بالطقوس الحزينة دون أن يكون بيننا الحسين مقاتلاً من أجل التغيير والإصلاح لنكون مثالاً لمواجهة ظلم الأحزاب الدينية وسلطة اللصوص. فالعبرة من النهضة الحسينية هي استلهام الدروس، وإنقاذ العباد من الجهالة والتيه، وحيرة الضلالة، وبناء وعي مقاومة الظلم، والنزوع إلى التغيير، وبرمجة العقول باتجاه العلم، واستنباط أفعاله الراقية.

المعقول، أن يكون عاشور اليوم هو لأسقاط نظام الظلم والقهر بدلاً من الذهاب إلى كربلاء بالنحيب واللطم. نريد فعلاً مبني على المفعول، لا مفعول به لاستعراض العضلات السياسية المبرمجة على الاستسلام وخداع الجياع، أو مجروراً بالتباهي والمناورة. وقتها سنرى أبو الشهداء رفيقاً لنا، وداعماً للمظلوم، وناصراً للحق، ومبشراً بالتغيير لأنه المقاومة والقضية والمنهج. فما كان للحُسين يَنمو.

الامن الاجتماعي في العراق قبل وبعد ثورة 17 تموز/ أ.د. عبدالسلام الطائي

 الامن الاجتماعي في العراق قبل وبعد ثورة 17 تموز

أ.د. عبدالسلام الطائي

مدخل

الامن والتنمية ظاهرتان متلازمتان، يستحيل تحقيق احداهما دون الأخرى، فلا تنمية شاملة متوازنة ومستدامة الا بوجود الامن. لقد تعرض النظام السياسي والمجتمع العراقي لنظرية الصدمة والترويع منذ عام  2003 بسبب الحرب الكونية وما رافقهما من حروب داخلية تقودها مافيات حزبية خارجية وجماعات إرهابية ميليشياوية مسلحة ، دخلت مرحلة شم النسيم المنعش بعد انهيار دولة  المواطنة لتحل محلها دولة الطائفة والعرق التي يمقتها المجتمع، والتي خلقت حالة من التناشز الاجتماعي والسياسي والديني ما بين المجتمع والدولة.

نظرية الامن الاجتماعي 

 تنبع أصول هذه النظرية الأمنية للمجتمع من فكر العديد من الفلاسفة والعلماء. فالفيلسوف "توماس هوبز" يرى بان  هناك حاجة إلى قوة عظمى متمثلة بالدولة لتجنيب الأمن الاجتماعي والضبط الاخلاقي من التدهور  والتحول إلى حرب الجميع ضد الجميع جراء عمليات التغيير الاجتماعي المفاجئ والشاذ. كما يصنف الضبط الاجتماعي Social control ، حسب منظور علماء الاجتماع، الى نوعين هما :

الضبط الاجتماعي الحكومي الرسمي Social control official  المتمثل بالوزارات والمؤسسات الرسمية، وغير الرسميSocial  or Informal   unofficialوالمتمثل بالاسرة والقبيلة والدين والأعراف والتقاليد والسنن الاجتماعية.

الامن الاجتماعي قبل وبعد ثورة تموز المباركة .

تفيدنا نظرية الامن الاجتماعي، بركنيها الاساسين الا وهما عقيدة الدولة ووزاراتها التنفيذية، وتاليا الموسسات غير الحكومية. ولتبيان جدلية العلاقة بين عقيدة الدولة وقوانينها وانعكاساتها على المجتمع، دعونا 

نطرح التساؤل التالي:

▪ لماذا يتقاتل العراقيون اليوم  في العراق فقط ، ولا يتقاتلون لا في الأردن ولا  في الامارات ومصر ناهيكم عن عدم اقتتالهم في  اوربا وامريكا والدول الاسكندنافية؟ 

▪ ولماذا لم يتقاتل العراقيون خلال حقبة ثورة 17 تموز؟

الجواب المنطقي، وبكل ضوح يكمن بعقيدة وفلسفة تلك الدول السائدة خلال حقبة ثورة تموز الممتدة من عام 1968-2003، وكذا الحال بالنسبة الى قوانين تلك الدول الاجنبية ونظمها السياسية المستقلة، لذلك لم يتقاتل العراقيون لا قبل ولا خلال ثورة تموز المباركة ولا في الدول الاجنبية . فالخلل يكمن اذن بالنظام السياسي  وأيديولوجيته وقوانينه، وليس بالشعب العراقي. على صعيد العراق، وبسبب قرار الحاكم الأمريكي، بريمر باجتثات الوزارات الامنية الضبطية كالداخلية والدفاع والمخابرات وغيرها، لتحل محلها تشكيلات سياسية ومذهبية تحاصصية مسلحة لا علاقة ولا خبرة لها بحماية الامن المجتمعي والانمائي،  نجم عنها تغييرات في موازين القوى والقوة الأمنية  ، ناهيكم عن اهمالها للتكنولوجيا الامنية والعسكرية وللجهد المعلوماتي الخاص بتدفق المعلومات ، التي تجهلها هذه التشكيلات الجديدة مما ادى الى تنامي المنظمات الإرهابية  وشيوع العنف والجرائم الالكترونية. لقد شكلت عملية تفكيك واعادة تركب مؤسسات الدولة الرسمية للضبط الاجتماعي، التي ينبغي، لا وبل يجب ان تمثل ثقافة البلد لتمتثل لها، وحينما تكون تلك الثقافة جزءا من فلسفة وعقيدة الدولة العراقية العربية الإسلامية وليس سواها. لقد كان لهيمنة العقيدة الفارسية منذ 2003 على مؤسسات الدولة الرسمية  سببا في تنافر  المجتمع العراقي مع مجتمع الدول واحزابها وبرلمانها، تمخض عنها، هذا الانحلال المعياري  وشيوع الفوضى، وتوقف عجلة التنمية.(13) وهنا  يفسر عالم الاجتماع (إدوارد ألسورث روس) النظم العقائدية، الدينية الدخيلة والمحرفة، بانها تفرض سيطرتها على السلوك البشري  بصورة أكبر من القوانين التي تفرضها الحكومة، بغض النظر عن أي شكل تتخذه العقائد، وهذا ما ينطبق على الفتاوى (السستانية) التي يفوق تاثيرها قوة القانون.(2).

مدخلات تدمير المجتمع والدولة 

ان تدمير اية دولة ومجتمع لا يتم الا بالتدمير الشامل لوسائل الضبط والامن الاجتماعي  لحكومية وغير الحكومية أي الاهلية, وما لها من تداعيات تفوق في انتشار انشطارها القنابل الذرية بشريا وجغرافيا، وهذا ما حصل بعد ثورة 17 تموز من قبل المحتل الأمريكي والإيراني ومن تجحفل معهما من أحزاب . وكان من بين تلك المدخلات والأدوات التدميرية للدولة وأمن المجتمع،  هي:

● التدمير بالدستور

● تدمير المجتمع بالقوانين

● تفكيك الدين الى دين حكومي ومرجعيات

● التدمير بسلاح الفتاوى السياسية

● تدمير الاقتصاد بالفساد والانفاق الحكومي

● التدمير بالميليشيات-

● التدمير بالمخدرات

● التدمير بالتعليم والصحة

● تدمير المجتمع بالهجرة والنزوح القسري

● التدمير بالفقر والبطالة

● تدمير  الاسرة والطفولة بالترمل والايتام 

 وقد نجم عن  تلك المدخلات التدميرية للمجتمع العراقي مايلي:

o اشاعة التفكك والتصدع الاسري

o شطر القبيلة الى قبيلتان واكثر

o اضطراب منظومة القيم في العراق

o تدهور القيم الاخلاقية

o اضطراب القيم الوطنية

o شيوع أنماط جرمية لم يعرفها العراق سابقا.

ونظرا لأهمية تلك الوسائل التدميرية سوف نقوم بتوضيح أهمها وهي:

التدمير الشامل  بسلاح الفتاوى - حروب الجيل الخامس GW5 -

سلفا نحن لسنا ضد الفتاوى الاسلامية الشرعية مطلقا لان القتل ليس واجبا دينيا ولا الهيا، ولكننا ضد الفتاوى االسياسية التي حصلت في العراق حصرا، كتلك التي تدعو الى عدم مقاتلة المحتل في الوقت الذي قد صدرت الفتاوى لتاسيس جماعات مسلحة  لقتال غير المحتل الايراني او الامريكي في العراق!. يعد سلاح الفتاوى السياسية للمفتين الذين حللوا التعاون مع االغازي من الاسلحة الفتاكة. ان صنف سلاح الفتاوى السياسية ذات الغطاء الديني المبطن له العديد من المارب،  كتحريف الدين وتشويه العقيدة الاسلامية ونشر الشائعات ، من اجل تزييف الحقائق وزعزعت الثقة بين المسلمين.  علما ان حروب الجيل الخامس التي قد استهدفة مسالة الولاء للوطن والهوية الثقافية.

لقد توصلت العديد من الدراسات الى ان اهم القضايا والفئات المستهدفة التي تتناولها فتاوى حروب الجيل الخامس، هي:  "ان (33%) من تلك  الفتاوى هدفها نشر الفوضى وزعزعة أمن واستقرار الدول والشعوب، وان (27%)، لها أهداف سياسية، بينما (25%) من تلك الفتاوى هدفها تدمير اقتصاديات الدول، على سبيل ألمثال، فتوي المالك المجهول لاموال الدولة، اوجبت سرقته.  علاوة على ان 15 %  منها، غايتها تنمية وتغذية خطابات الكراهية، ويؤكد  مؤشر الإفتاء إلى أن هناك فتاوى اجتماعية تثير اللغط وتشكك المسلمين في ثوابتهم الدينية، بهدف زعزعة الاستقرار ونشر الفوضى الإفتائية، حسبما موضح في الشكل ادناه.(35)

 

مخرجات تدمير الدولة والمجتمع بعد ثورة تموز .

كما كان لمخرجات حل الوزارات والاجهزة الامنية للضبط والرقابة الاجتماعية لحقبة ما بعد ثورة 17 تموز ، انهيار الامن الاجتماعي والاقتصادي والثقافي والديني ، بسبب هيمنة الميليشيات على الدولة، التي حلت محل الجيش العراقي الوطني الأصيل ، وادى ذلك الى انهيار الامن الاقتصادي بسبب سيطرة وسرقة الميليشيات واحزابها للنفط ولواردات المعابر الحدودية البرية والبحرية والجوية، حيث اصبحت اموال وواردات تهريب النفط والعملات والمنافذ الحدودية تستخدم لتمويل الميليشيات والمافيات السياسية، علاوة على سرقة المصارف الاهلية والحكومية وانتشار الفساد المالي والاداري بين قادة الدولة وكبار المسؤولين ، نتيجة لوقوع القوانين وقرارات القضاء في  قبضة القرار السياسي.!(15 ).

الانحلال المعياري بعد ثورة تموز

شكلت ظاهرة الانحلال المعياري Anomie ، اي اللامعيارية ، واحدة من اخطر الظاهر الاجتماعية التي لم يألفها المجتمع العراقي منذ تاسيس الدولة العراقية عام  1921حتى 2003  .  وبوضح  عالم الاجتماع الفرنسي اميل دوركهايم   Émile Durkhei "الانومي"، بفقدان المعايير، وهو بما معناه  انعدام القانون . هذا وتطفو على السطح اعلى مراحل الانحلال المعياري عندما تصبح الآليات القانونية لمسار العدالة في قبضة القرار السياسي، مثلما يحصل في العراق ليوم.(5) ولعل من أبرز نتائج هذه المرحلة، تخلخل الولاء والانتماء للوطن ، وشيوع الفوضى واختلال الامن الاجتماعي.  خلاصة القول، ان  معضلة العراق ليست بالعقد اجتماعي بين مكونات الشعب العراقي القومية والدينية والمذهبية، بل المعضلة في العقد السياسي للاحزاب.

استقراء احصائي صادم بشهادة وزراء وبرلمانين .

ننتقل الان الى معايير ومؤشرات قياس نتائج تفكيك أجهزة  الامن الاجتماعي الحكومية والأهلية لثورة 17 تموز ، وقد  ظهر لنا الاتي:

● زيادة عدد المقابر  والسجون  بعد الاحتلال

● تحول العراق من اول دولة بالعالم في القانون الى اول دولة باللا - قانون والا  قضاء مستقل.

● اصبح المجتمع العراقي جمهورية للارامل والايتام والمعاقين، فاق عددهم تعداد سكان بعض دول الخليج، ودولة النرويج او فنلندا البالغ سكانهما 5 مليون.

● اصبح العراق دولة للمخدرات والنازحين والمهجرين قسرا.

● تسببت ظاهرة زواج المتعة الى انتشار ظاهرة رمي الاطفال الجدد في النفايات وارتفاع معدلات الطلاق بحيث أصبحت بعض المحاكم تستقبل حالات طلاق اكثر من حالات الزواج!.

● فاقت نسبة تدمير المجتمع بالانفاق الحكومي واختلاس المسؤولين فاق معظم الدول العربية نجم عنها ارتفاع معدلات البطالة والفقر. 

● هناك عشرات ان لم يكن مئات الالوف، تتجاوز المليون عراقي  وفلسطيني، بين قتيل ومخطوف وسجين، بينهم علماء، وخاصة علماء الذرة والفيزياء والكيمياء، ومفكرين وأساتذة وأكاديمين وباحثين  وصحافين وضباط وطيارين  

● الغالبية المطلقة من عمليات الاغتيال استهدفت العاملين في الجامعات، "أكثر من نصف القتلى يحمل لقب أستاذ وأستاذ مساعد، و20% من العلماء المغتالين يحملون شهادة الدكتوراه وثلثهم مختص بالعلوم والطب[ 75].

● - " 26. 2,77 مليون عراقي، عدد المهجرين في داخل البلد و 3 ملايين إلى خارجه منهم 20 ألف طبيب ،ما يشكل حوالي ثلث أطباء العراق"[79].

● 11- أن السلطات الحكومية نفذت حكم الإعدام بالاف الابرياء، من بينهم نساء، [77].

● إن أكثر من 70% من بنات ونساء العراق أصبحن خارج نطاق التعليم في المدارس والكليات[80].

● "يضم سجن النساء التابع لوزارة العدل الحكومية، 4000 امرأة و22 طفل حديث الولادة، تشكل الطائفة السنية 93% منهن، يتعرضن فيه لعمليات اغتصاب وتعذيب وإنهن يعانين أوضاعا صحية وإنسانية صعبة[81].

●   (600) امرأة فاعلة في المجتمع العراقي تم اغتيالهن منهن (350) طبيبة وعاملة في القطاع الصحي والتكنولجي والإنساني[82].

● منظمة مراقبة حقوق الإنسان - مقرها في الولايات المتحدة- حذرت من أنّ اعداد النساء المتاجر بهن قد تكون بالمئات او الالاف [83].

● "إن أعداد الأميين في العراق بلغ 5 ملايين عام 2008 و2009 بينما عام 1991 الم يبق أي أمي في العراق[86].

● إن 30% فقط من تلاميذ العراق يذهبون إلى المدارس نتيجة لانهيار الامن الاجتماعي.  [87].

● شيوع انماط جرمية لا يعرفها ولم يتالف عليها المجتمع العراقي منذ تاسيس الدولة العراقية 1921 حتى احتلال العراق 2003 منها:

o تجارة الدم والبدن او ما تسمى بظاهرة الاتجار بالاعضاء البشرية للاحياء والمرضى والموتي.

o انتشار جرائم التجسس بغطاء التسول، ينتشر هذا النمط من الجرائم خلال موسم زيارة المراقد الشيعية من قبل الزائرات الايرانيات.(89)  

o شيوع ظاهرة خطف الاطفال وانتشار الدعاة والمتاجرة بالجنس والمخدرات من قبل  جهات حكومية وسياسية متنفذة

o ضبط وكر للدعارة والمخدرات من قبل صحافين سويديان قرب مقر الحكومة بالمنطقة الخضراء ، الصحفية السويدية. (تيريز كرستينسون) وزميلها (توربيورن انديرسون) نشرا تقريرا ميدانيا عرض لعدة مرات عام 2013 في الصحف والتلفاز السويدي عن مشاهداتهما العيانية لملاجئ الدعارة وتجارة الجنس والكبسلة قرب مقر حكومة المالكي(90)

o اغتصاب الفتيات في دور الايتام التابعة للدولة

التدمير بالإنفاق الحكومي .

تشير البيانات الإحصائية ادناه بشان الافراط في الانفاق الحكومي مقابل التفريط بالخدمات المقدمة للمواطنين والتنمية المفقودة، التي لا تحتاج الى شرح وتفصيل، نظرا لكون الأرقام تنطق فهي تصدق، وذلك حسبما هي مدونة في الشكل البياني ادناه.

 

اصبح تسلسل العراق بذيل دول العالم بعد الثورة .

البيانات ادناه توضح مدى ترتيب تطور او بالاحرى تخلف العراق بعد ثورة 17 تموز بين دول العالم ، فعلى صعيد جيوش العالم، اصبح سلم ترتيب الجيش العراقي بين جيوش العالم في المرتبة 50 بعدما كان في المرتبة الرابعة بحلف "الناتو" قبل الاحتلال،  وفي المجال لبدولي لقوة الحقوق القانونية، اصبح العراق في المرتبة ما قبل الاخير،1من 12،وهو مؤشر واضح على غياب القانون وفشل الديموقراطية واستمرار انتهاكات حقوق الانسان، وعلى صعيد جودة المؤسات، واصبح العراق في المرتبة الثالثة لما قبل الاخيرة دوليا، وقد حصل على  179 من 182 دولة.

 

هروب العراقيون من النظام الجديد!

تشير البيانات الإحصائية الدولية لواقع حال العراقيين بعد تغيير نظام وقيادة ثورة 17 تموز المجيدة، ، ان واحدا من كل ثلاث عراقيين هذه الأيام  يرغب بالهجرة. بينما عرف عن العراقيين قبل ثورة تموز حبهم للسفر وبغضهم للهجرة،  فكان العراقيون يسافرون اما لأغراض السياحة او الدراسة او التجارة او الإفادات الحكومية. البيانات العالمية المذكورة في الشكل ادناه توضح ذلك بجلاء مدى تمسك العراقيون ببلدهم ونظام ثورة 17 مقابل تناشز الشعب العراقي مع النظام السياسي الجديد.

ستراتيجية الخروج.

من الحالة المازقية التي فيها العراق ومن اجل تحقيق مجتمع امن وتنمية ومستدامة في العراق،  باتت الحاجة ملحة إلى قوة عظمى، ونقصد بها تلك المتمثلة ب(الدولة) ف{ إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ }[الرعد:11] لكي نتحاشى تدهور الأمن الاجتماعي والضبط الاخلاقي وان لا نصل الى مرحلة حرب الجميع ضد الجميع.ولا يمكن ان تتحقق هذه القوة العظمى الا بتأسيس معارضة مؤسسية و طنية جدية وليست شكلية، معارضة تقدس الأفكار لا الأشخاص كي تستطيع ان تفكر خارج الصندوق، ليتسنى لها العمل الوطني الجماعي للتعجيل من التخلص من هيمنة الميليشيات الولائية بالطرق السماوية والوضعية الدولية والمحلية المشروعة. ف(إن الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن)

المصادر الإحصائية 

الجهاز المركزي للاحصاء في العراق، احصائيات 2018.

المفوضية العليا لحقوق الانسان في العراق, احصائيات 2019.

وزارة المالية، حسابات الدولة للموازنة 2020. 

الجهاز المركزي للاحصاء في العراق، احصائيات 2018.

المفوضية العليا لحقوق الانسان في العراق, احصائيات 2019.

وزارة المالية، حسابات الدولة للموازنة 2020. 

رصاصة "الرحمة" التي تجاهلها صلاح المختار / بقلم محمد خالد

 رصاصة "الرحمة" التي تجاهلها صلاح المختار 

محمد خالد 

كنت قد توقفت، منذ اسابيع، عن استكمال رواية: "البعث وحقيقة ما  يجري على السفوح"،

 ليقيني أنني لم أعد أجد مزيداً لأقوله، على مدى حلقاتٍ سبع، أنهيتها بالدعوة إلى: إسقاط رأس الفتنة، المتمثلة اليوم بالحاقد صلاح المختار، لأجد نفسي، اليوم، داعياً إلى الترحُّم على هذا المخلوق الوضيع، بعد سقوطه المذّل في مستنقع أوهامه، وهو يختم حياته السياسية والحزبية، اليوم، بيديه، لا بيد الخصوم أو الأعداء، ولم يجد في مقاله الأخير، غير "المسدس" ليحشوه بعشر رصاصات، تسعة لخونة الداخل ويقصد الرفاق البعثيين المرابطين في الخنادق داخل العراق المحتل،

وواحدة للعدو!!(تأملوا مدى هذا الحقد المعشش في رأسه) متجاهلاً  رصاصة أخيرة واحدة كان عليه أن يطلقها على رأسه، لعلّها تشفع له ولشيبته وماضيه، هذه الأيام: رصاصة الرحمة.

إشادة سودانية بثورة ١٧ - ٣٠ تموز العراقية

إشادة سودانية بثورة ١٧ - ٣٠ تموز العراقية

نشرت جريدة حزب البعث العربي الاستراكي في السودان افتتاحية  بمناسبة ذكرى ثورة ١٧ - ٣٠ تموز ١٩٦٨ في العراق هذا نصها:

ثورة تموز.. ثورة الإنجازات الكبرى والمعاني العظيمة

في هذه الأيام من العام 1968، استطاع البعث في العراق تفجير أعظم ثورة في التاريخ العربي المعاصر. تأتي أهمية ثورة يوليو - تموز من كونها جاءت رداً حاسماً على نكسة يونيو - حزيران 1967، التي كرست التمدد الصهيوني في الوطن العربى وأفريقيا، باحتلال الضفة الغربية وسيناء والجولان.

إن ثورة يوليو - تموز الموسومة بالثورة البيضاء (التي لم ترق فيها دماء)، كمهمة مطلوبة لنقل العراق وقواه الوطنية، السياسية والاجتماعية لمرحلة نوعية تدار الخلافات فيها بالحوار والتفاعل، بدلاً عن الصدام والعنف والتصفيات. والتي انتصرت بالتلازم بين الدور السياسي والاجتماعي للبعث وقدرته على حشد الجماهير بالإضرابات والتظاهر، وبين دور الجيش في الانحياز لحظة اكتمال الثورة والتغيير واستلام السلطة. والتي بدأت في 17 يوليو - تموز، واكتملت في 30 منه، بعد عزل العناصر الانتهازية التي استوعبها التغيير في اللحظات الأخيرة الحرجة (عبد الرزاق النايف، إبراهيم الداؤد).

لقد أحدثت ثورة تموز تحولات كبرى في المجتمع العراقي على الصعد الاقتصادية والتنموية والسياسية والاجتماعية والثقافية والأكاديمية والتعليمية والعسكرية، والتآخي الوطني القومي... الخ. ونقلته من مجتمع البداوة والتخلف والجهل والأمية والاستغلال إلى رحاب العلم والتقدم والعدالة والمساواة.

فعلى المستوى الاقتصادي خاضت الثورة وانتصرت في معركة تأميم النفط 1972، وفك احتكار الشركات الأجنبية، وأصبح نفط العراق ملكاً لشعبه وأمته.

على المستوى التعليمي بَنَتْ الثورة الجامعات (جامعة لكل محافظة)، بالإضافة للمعاهد ومراكز البحث والتدريب، وأسست نظام تعليمي إلزامي حتى المرحلة الثانوية، بالقدر الذي خرج به العراق كلياً من دائرة الأمية حسب تقارير اليونسكو 1987، واعتبارها تجربة رائدة ونموذجاً يحتذى.

أسست تجربة تموز نظاماً صحياً متقدماً حقق مجانية العلاج وتوطينه وجعلت العراق ضمن أول عشرة بلدان فى هذا المضمار، إضافة إلى الشبكة المتقدمة في البنى التحتية، وتنمية انفجارية متوازنة اجتماعياً وجغرافياً، نقلت العراق إلى مصاف البلدان المتقدمة.

على المستوى السياسي أبدعت عبقرية الثورة صيغة تحالفية للمشاركة في الحكم تمثلت في ميثاق الجبهة الوطنية والقومية التقدمية، التي أشركت كل أطراف العمل السياسي، بالإضافة إلى حل المشكلة الكردية من خلال بيان آذار - مارس 1972، واستيعاب التنوع في المجتمع العراقي في معادلة الحكم فى إطار العراق الموحد المستقل، وفوقاً عن ذلك بروز فعالية وتأثير دور العراق في الدفاع عن قضايا أمته ضد الأطماع الصهيونية والفارسية والعثمانية، وأصبح العراق في عهد تجربة البعث الوطنية القومية التقدمية، مفتوحاً لكل العرب، وأحرار العالم، ومبذولة خيراته لهم. وعلى المستوى الدولي شكل العراق حضوراً دولياً لافتاً يصعب تجاوزه.

بنى العراق في ظل حكومة الثورة جيشاً عقائدياً وطنياً وقومياً (ولم تكن هناك مليشيات طائفية مثلما حادث الآن)، تصدى ببسالة للدفاع عن قضايا الأمن الوطني والقومي، وأطلق جيشه 39 صاروخاً على العدو الصهيونى دفاعاً عن الحق الفلسطيني.

كان سجل العراق إبان الحكم الوطني خالياً من قضايا الفساد المالي والإداري، وسجلت القيادات نموذجاً متفرداً في ذلك، حيث لم تسجل -حتى بعد الاحتلال- أي قضية فساد مالي أو إداري ضد أي مسؤول علا أو صغر.

لقد حققت ثورة يوليو - تموز تنمية صناعية انفجارية ضخمة في كافة مجالات الحياة، أهلت العراق للخروج من دائرة الدول الأقل نمواً إلى دول العالم الثاني.

في عهد ثورة تموز شهد العراق استقراراً سياسياً وأمنياً، ووحدة نسيجه الاجتماعي، ولم تسد نزعات التفرقة الطائفية والدينية السياسية والجهوية.

يحتفل البعث وشعب العراق بالذكرى 54 لثورة تموز هذا العام، في ظل الأوضاع المأساوية التي يعانيها شعب العراق، وتنامي ثورة الرفض لنظام المليشيات والعمائم الموالية للفارسية التي يخوضها منذ الاحتلال 2003 في كافة مدن العراق.

إن المعاني الكبيرة والإنجازات العظيمة التي جسدتها ثورة تموز وقيادتها البعثية الأصيلة، ستظل عصية على النسيان وسيظل قادتها محل اعتزاز لشعب العراق والأمة العربية، وعلى نطاق حركة التحرر على مر التاريخ، بما مثلوه من مبدئية عالية في فترات الحكم وفي سجون ومعتقلات الاحتلال وسلطته العميلة... وكيف تفانوا في جعل السلطة في خدمة المبادئ وصيانة الوحدة والتعبير عن التطلعات الشعبية.

لن تسقط راية الجهاد العراقية من يد البعث بقيادة الرفيق أبو جعفر/ كتب نبيل مرتضى:

 لن تسقط راية الجهاد العراقية من يد البعث بقيادة الرفيق أبو جعفر

كتب نبيل مرتضى:

في مسيرة البعث النضالية الشاقة والمتواصلة، عبر منعرجات طريق الانبعاث، يرحل جيل ويولد جيل يمسك راية البعث الخالد. 

وقد تحدث المرحوم القائد المؤسس عن الجيل الجديد، جيل البطولة التي تعبر عن نفسها في ساحات المنازلة الكبرى في العراق وفلسطين وعلى امتداد الوطن العربي. وهكذا تعبد طريق الانبعاث وتعمد بدماء الشهداء الأبرار بالصمود الأسطوري لمناضلي البعث في زنازين الطغاة 

يخرج علينا، بين الحين والآخر، نفر ضال خرج عن المبادىء من أمثال عبد الله الريماوي وفؤاد الركابي وعلي صالح السعدي وتلاها الانشقاق اللصوصي في سنة 1966 الذي كانت نتائجه كارثية على الأمة العربية أعقبها هزيمة النظام العربي الرسمي 1967ومن انعكاساته احتلال الكيان الغاصب فلسطين كلها وسيناء والجولان وما يحدث، اليوم، ليس بالشيء البعيد لأن النفر الضال بقيادة أبو هبة الذي يظهر في الصورة ولكن في الحقيقة هو دمية يحركها المرشدي وعدنان داود، للأسف، والهدف عرقلة الحزب عن هدفه المرسوم في تحرير العراق من الاحتلال الصفوي الصهيوني الذي كان من نتائج الاحتلال الأمريكي ضياع أقطار عربية بالكامل ووقوعها بيد الحرس الإيراني، بعد التفاهمات مع أمريكا.

 إن هذه الحالة بدت على السطح، بعد عزوف جماهير شعبنا عن المشاركه في الانتخابات ورفض العملية السياسية برمتها وكان نتيجة ذلك عودة بريق الأمل من جديد أن البعث هو الحزب الوحيد الجامع والموحد للأمة وهو الحزب الطليعي القادر على إعادة العراق إلى محيطه العربي، فكان أن خرج علينا النفر الضال، مدعياً ما ليس فيه مطالباً الحزب بتقديم الاعتذار للشعب العراقي، وهذه نقطة تستحق الوقوف عندها لأن فقرة النقد والنقد الذاتي هي ما يعمل بها في الاجتماعات الحزبية كلها والمؤتمرات لكنهم يطلبون الاعتذار من الشعب العراقي عن المرحلة السابقة.. نقول إن مفهوم الاعتذار شيء ومفهوم النقد الذاتي شيء آخر لأن الدعوة إلى الاعتذار من الشعب العراقي هي مطلب الأحزاب العميلة لإدانة البعث فكراً وتنظيماً واجتثاثه من جذوره بحجة ارتكاب الخطايا والمجازر بحق الشعب العراقي، على حد زعمهم، وأن على الحزب أن يكفر عن ذنوبه وخطاياه.

إن لم الشمل وتوحيد صفوف البعثيين، باقتراح من هنا واقتراح من هناك، غاية مخلصة ولكنها قاصرة عن إدراك تشابكات الأزمة وأبعادها ومراميها. ولتوضيح ذلك وتبسيطه نقول إن المزارع البسيط يعرف تماما وبحكم الخبرة أن تقليم الأشجار في الشتاء شرط لابد منه حتى تزهر الاثمار في الربيع وتثمر في الصيف لذا علينا أن لا ننفعل حينما نقلم الشجرة البعثية ولا أن نتباكى على الأغصان التي تقطع في كل موسم وترمى في حاويات القمامة. إن الحزب في العراق بقيادة الرفيق المجاهد المناضل أبو جعفر سواء في داخل الوطن أم تنظيماتنا بالخارج بألف خير وكلما قلمت الأغصان الخاوية في هذا القطر أو ذاك تمتد جذور البعث في ساحات الوطن العربي ولن تستطيع كل القوى الباغية ان تقلع هذه الجذور برغم محاولاتهم الخائبة.

أخيرا فأن انتحال اسم الحزب وشعاراته لذر الرماد في العيون هي أقصى أنواع اللصوصية السياسية والتحايل والخداع التي تستحق أقسى أنواع العقوبات القانونية، كما أنه لا يمكن أن يكون هنالك حوار بين اللص وصاحب البيت الشرعي إلا بعد أن يتخلى اللص كليا عما نهب والمغتصب عما اغتصب هذا هو العرف المعمول به في الشرائع السماوية والقوانين الوضعية كلها والمتساقطون أمام خيارين لا ثالث لهما، وليعلموا أن عامل الوقت ليس في صالحهم لأن الكثير ممن غرروا بهم قد وقفوا على الحقيقة وقدموا اعتذارهم وانتقدوا أنفسهم، وباب الحزب ما زال مفتوحاً لان هدفنا ليس أنفسنا وإنما تحرير العراق، والخياران هما: 

1. الكف عن انتحال اسم الحزب وشعاراته وتاريخه وتسمية انفسهم باسم حزب آخر وهذا شيء يعود لهم برغم معرفتي الدقيقة بحجمهم إذ لا قواعد لهم في الأرض، وأنهم موجودون فقط على صفحات التواصل وباسماء وهمية وشخص واحد يكتب ويذيلها باسماء ما انزل الله بها من سلطان. 

2. الانصياع  والاذعان كلياً وطوعياً إلى قرارات القيادة القومية الشرعية الحالية والانخراط في صفوف المقاومة لتحرير العراق وبذلك ربما تكون لدى الحزب قناعة أنهم كانوا مضللين والاعتراف بالخطأ فضيلة 

وحي على الجهاد وعلى المطاولة والمنازلة الكبرى لتحرير العراق العظيم من رجس الاحتلالين الصفوي الصهيوني 

وحيا الله الرفيق المناضل أبو جعفر قائد الجمع المؤمن بقضايا أمته العربية والوطنية 

وحيا الله الرفيق المجاهد الامين العام المساعد الذي يقود المنازلة الكبرى لصالح الأمة ضد اعدائها الطامعين بإضعافنا..

القيادة القومية رمزنا 

القيادة القومية عزنا وفخرنا 

عاش البعث البعث ومناضلوه الأوفياء للمبادئ.

اجتماع الزوم

 اجتماع الزوم

عُقد اجتماع الزوم برئاسة أبو (؟) المقيم في لندن بحضور أشخاص لمناقشة موضوع محدد وبتوجيه من أمين سرهم المدعو أبو هبة (سابقاً) ثم ابو العباس (لاحقاً)...

بالرغم من تلفيق من ترأس الاجتماع الكثير من الأكاذيب والمغالطات، متوهماً أنه قادر على أن يلوي عنق الحقيقة... لكنه جوبه ببعض الاسئلة من بعض الحضور فحاول ان التهرب من الإجابة عن بعضها والكذب في بعضها الآخر لتظهر حقيقته ومن دفعه لهذا الاجتماع، عندما سئل كيف تمت إعادة الدكتور خضير المرشدي بدرجته الحزبية  وكان قد استقال من الحزب قبل سنين وهذا يتعارض مع النظام الداخلي.. فعجز عن الإجابة، وعندما سئل عن معهد خضير المرشدي المسمى معهد التجديد أجاب أن هذا الأمر سيناقش في اجتماع حزب أبو هبه لاتخاذ الإجراء المناسب. ألم يكن الأجدر بكم أن تسألوا المرشدي، قبل أن تعيدوه إلى صفوفكم ما موقفه من المعهد والشبهات العديدة التي تحوم حوله....

وأكيد أن جميع الحضور لديهم التساؤلات نفسها فمنهم من قال هل من الصحيح أن يختزل الحزب وتاريخه باجتماع واحد لانتخاب شخص واحد وليس قيادة كاملة للحزب وهذا الاجتماع عليه الكثير من الملاحظات، أليس من الأجدر ان تنفذوا كل ما صدر من القيادة القومية الحامي الأمين للحزب أم تصفوها بالقيادة منتهية الصلاحية؟

هل الشرف الحزبي يسمح للمرشدي أن يظهر على قناة تلفزيونية ليتحدث عن الحزب وقيادته بصفة سوقية ويتهجم على مناضلي البعث الأصلاء بهستيرية وبعيداً عن أخلاق البعث العظيم ...

ماذا فعلت يا أبا هبة عندما استمعت للمرشدي يتكلم بهذا الأسلوب غير الأخلاقي على مناضلين كانوا مسؤوليك وكانت تربطكم رابطة مقدسة...

الحمد لله الذي كشف حقيقتكم وما كنتم تخططون له ليفضحكم سبحانه ويبقى الحزب شامخا  بمناضليه الصادقين  الاصلاء.

     الرفيق 

   ابن ذي قار العز

العودة الصادقة / بقلم الدكتور التميمي

 العودة الصادقة 

الدكتور التميمي 

إلى كل من يدعي حرصه على وحدة البعث، فليثبت ذلك بالعودة إلى الصف والاعتذار ويضع نفسه تحت تصرف القيادة القومية والقطرية الاصيلتين سواء قبولاً أم رفضاً ويقدم رسالة نقد ذاتي وشجب لما حصل من تصرف أهوج بالخروج غير المسوّغ على وحدة الصف البعثي القومي والوطني الأصيل...

أما المصالحة فلا صلح مع دعاة الردة الذين حاولوا استهداف قلب البعث بقيادته القومية.. فلا مكان لهم بيننا ولو أمطرت السماء ضفادع وليس ماءً ولن تمتد اليد البيضاء النظيفة لتصافح اليد المدنسة بعار الغدر والخيانة.

الثلاثاء / ٢٦ تموز / ٢٠٢٢

(حزب الاخلاق) بقلم / د. مصطفى السامرائي

(حزب الاخلاق)

د. مصطفى السامرائي

أثار أحد الرفاق الأعزاء في مخيلتي صوراً لحب عشناه، عندما ذكرني أن حزب البعث يعرف أو يسمى (حزب الأخلاق)

وهذا حرك شريطاً من ذكريات حياتنا الحزبية، فمنذ أن انتمينا إلى الحزب، أيام كنا طلاب في الثانوية والجامعة، أول بدايات حياتنا، عرفنا أن البعث حزب الأخلاق، لأن تربيتنا داخل الحزب كانت تركز على قيم الأخلاق الفاضلة، ففي كل اجتماع كانت تطرح مواضيع الالتزام وأهميته، بنحو عام، والالتزام بقواعد العمل التنظيمي التي حددها النظام الداخلي  والالتزام بالمبادئ والأسس الرصينة لجوانب النشاط الحزبي كلها التي كنا نعرف أنها مبادئ القيم الأخلاقية والإنسانية الراقية المستمدة من القيم الروحية لمجتمعنا العربي كالصدق والأمانة والإيثار والعفة والشجاعة ونصرة الحق، والتضحية من أجل المبادئ.

تذكرت كيف علمونا أن نكون مثالاً للخلق الحسن أمام الناس ونحترم العادات والتقاليد لمجتمعنا حتى نرسم صورة البعثي الصادق الخلوق. 

 وتذكرت عندما كنا نعمل في الوسط الطلابي ونعقد اجتماعات للطلاب في الجامعة كنا نؤكد فيها كيف ينبغي أن تكون الفتاة البعثية في مظهرها وسلوكها المعبر عن الاخلاق الحميدة والاصيلة لمجتمعنا، وكذا للطالب كيف ينبغي ان يحترم العلاقة مع رفيقته ويعاملها بالخلق الحسن وكنا نتابع مدى الالتزام بذلك.

تذكرت كيف أمضينا سنوات من عمرنا بالالتزام في أداء أعمالنا بأمانة واخلاص وبالدفاع عن بلدنا وعن مكتسبات شعبنا ضد اشكال التحدي والمواجهة كلها فكنا مشاريع استشهاد للتضحية والإيثار كتعبير عن القيم الأخلاقية التي نؤمن بها من دون رياء وعن رضى نفسي مطلق. 

هكذا كنا وما زلنا نصر على الالتزام بالأخلاق الفاضلة التي أكسبتنا صفة البعثي الخلوق، لا أن نخاتل أو نكذب أو نظهر  بغير حقيقتنا مثلما يفعل المنحرفون المرتدون عن مسيرة البعث في أحاديثهم وسلوكهم المنحرف الذي عبروا فيه عن تخليهم عن  الالتزام كقيمة أخلاقية في السلوك عندما يطعنون بالقيادة القومية التي هي رمز وحدة الحزب وقوته وبالقيادة القطرية التي تعمل تحت مظلة القيادة القومية، لأن احترام القيادات واحترام قراراتها والعمل على تنفيذها التزام أخلاقي نحرص فيه على المحافظة على وحدة البناء التنظيمي للحزب.

ونقول لهذه الزمرة المنحرفة تباً لكم ولنفسياتكم المريضة، وسيكون مصيركم مصير الذين انحرفوا قبلكم وستبقى مسيرة العز للبعث العظيم.

قائمة 101 عنصر ينتمون للحرس الثوري الايراني الارهابي

 قائمة 101 عنصر ينتمون للحرس الثوري الايراني الارهابي

قائمة تضم أسماء 101 عنصر ينتمون للحرس الثوري الذي أدرجته الولايات المتحدة مؤخرا على قائمة المؤسسات الإرهابية وهم يحملون الجنسية الإيرانية نصفهم من العجم ونصفهم الثاني ‎من العرب.

وهؤلاء يعتبرون قادة وضباط كبار في الحرس الثوري إضافة إلى أن هناك أيضا 110 ألف ميليشياوي برتبة جندي منخرطين في الحرس الثوري الإرهابي على الساحة العراقية وهؤلاء جميعاً شملهم صفة ‎ إرهابي وهم كالتالي:

‏1- نوري المالكي

2- إبراهيم الجعفري

3- أبومهدي المهندس

4- هادي العامري

5- علي زندى الأديب

6- حسين الشامي

7- محمد تقي المولى

8- صدرالدين القبنجى

9- عمار الحكيم

10- محسن الحكيم

11- أحمد عمار الحكيم

12- همام حمودي

13- سامي البدري

14- محمد الحيدري

15- أبو ميثم الخفاجي

‏16- حسن هادي العامري

17- كاظم الحائري

18- قيس الخزعلي

19- أكرم الكعبي

20- فالح الفياض

21- حسين الجزائري

22- علي الياسري

23- علي الشحماني

24- عدنان الشحماني

25- شبل الزيدي

26- أحمد الأسدي

27- حسن الساري

28- عباس البياتي

29- جاسم محمد جعفر

30- جلال الدين الصغير

‏31- محمد الهاشمي

32- عادل عبد المهدي

33- رضا جواد تقي

34- محمد مهدي البياتي

35- الفريق حامد الحسيني

36- أكرم الحكيم

37- باقر صولاغ

38- جواد العطار

39- حامد البياتي

40- حسين الجبوري

41- سعد جواد قنديل

42- كنعان مكية

43- مصطفى الكاظمي

44- علي حسين المؤيد

45- موفق الربيعي

‏46- حسين هادي الصدر

47- محمد عباس

48- ستار الباير

49- محمد الغريفي

50- عبد الكريم العنزي

51- إبراهيم بحر العلوم

52- عبد الكريم ماهود

53- ياسر صخيل

54- أبورحاب الأصفهاني

55- حسين الشهرستاني

56- خضير الخزاعي

57- رياض عبد الحمزة

58- فرياد عمر

59- أبوضياء الصغير

‏60- عبد الفلاح السوداني

61- منى زلزلة

62- حسن الراشد

63- صلاح عبد الرزاق

64- جنان عبد الجبار

65- خالد عبيد الشمري

66- جابرعبد الكاظم

67- جنان العبيدي

68- رياض غريب

69- أقبال خليل

70- نعمة سلمان

71- حميد معلى

72- سهيلة عبد جعفر

73- علاء الصافي

74- صفاء الصافي

‏75- علي الغبان

76- محمد الغبان

77- قاسم الأعرجي

78- طالب زيني

79- سعد المطلبي

80- سامي العسكري

81- خلف عبد الصمد

82- علي العلاق

83- صادق الركابي

84- طالب الجعفري

85- كاطع نجمان

86- عزت الشابندر

87- عدنان الأسدي

88- اللواء أبو خميني

‏89- باسم العوادي

90- أبو آلاء الولائي

91- حسن سالم

92- نعيم العبودي

93- علاء الجوادي

94- لطيف العميدي

95- عبد الحليم الزهيري

96- محمد مجيد الشيخ

97- نجاح محمد علي

98- عقيل الطريحي

99- محمد باقر الناصري

100- أبو ضياء الناصري

101- ضياء الناصري

المرشدي.. مغالطات وأكاذيب بقلم نبيل مرتضى

 المرشدي.. مغالطات وأكاذيب 

بقلم نبيل مرتضى 

لا يكاد يمر يومٌ إلا ويخرج علينا الطبيب خضير المرشدي بجملة من المزاعم ليس لها أولٌ ولا آخر، مكرراً ما سبق أن أورده في لقاءات سابقة. يبدو أن الدكتور قد أفرغ كل ما في جعبته، وبدورنا نقول له نحن لكم بالمرصاد، دفاعا عن تاريخ حزبنا العظيم وتراثه تجاه افتراءاتك وكذبك. 

1. تدعي وجود حملة منظمة ضدك ممن يفترض بهم أن يكونوا من الرفاق.

أتمنى منك، يا دكتور، أن تخبرني، ألست أنت من طعن في وطنية رفاق مناضلين، لا يحق لك الطعن بهم، لأنك خارج الجسم التنظيمي للحزب، والسبب الحقيقي لتهجمك على الرفاق أنك تفتقر إلى الإمكانيات الفكرية والسياسية، لكونك تسترشد بالنخب الفكرية التي انضمت إلى معهدك، كما أنك تمتاز بالتلون والمداهنة الكريهة إذا ما تم نشر ردود على ما تكتب، فتهجمت على أكثر من رفيق (محمد دبدب،  سلام الشماع، وخالد فرحات وغيرهم الكثير) لأنهم خالفوك فكرياً.  

كما لاحظنا التباين الواضح في مضمون الرد فأنت من بدأ بالشتائم والتهم على مقامات الحزب. إذاً أنت من فقد الحياء والحد الأدنى من الأخلاق في فن المخاطبة، قل وافعل ما تشاء. 

2. تدعي أن ما يجري في صفوف البعث في العراق ليس انشقاقاً ولا تكتلاً، بل أزمة تنظيمية خلقتها القيادة القومية منتهية الصلاحية). 

أولا، للأسف، من فمك ندينك، كيف تكون قيادة قومية منتهية الصلاحية وقد كنت بالأمس القريب عضواً فيها. هل فقدت بريقها وصلاحيتها بعد أن تم استبعادك منها وأصبحت خارجها، لأنهم وجدوا أنك لا تستحق الموقع الذي كنت فيه. 

من القضايا البديهية، والمفروض أن تعرفها، يا دكتور،  أن البعثي الذي يستقيل من صفوف الحزب ويبقى خارج هذه الصفوف لأكثر من سنتين، لا يمكن أن يعود إلى الحزب بناءً على ما ورد في النظام الداخلي الذي تدعي أنك تحترمه، إلى الدرجة الحزبية السابقة التي كان فيها قبل الاستقالة، لذا عليك أن تتقدم بطلب انتماء جديد للحزب، وأن القيادة القومية هي أعلى سلطة شرعية للحزب بغياب مؤتمرها، وتكون مسؤولة عن وحدة الحزب الفكرية والتنظيمية، وتضع صوب عينها مصلحة الحزب في الأقطار على حساب مصلحة الرفاق، أي أن مصلحة الحزب فوق كل اعتبار. 

3. تحدثت عن المؤتمر المزعوم يوم 25\3، وتدعو إلى حضور انتخاب قيادة القطر، والصحيح هو انتخابات أمين سر القطر، الكل يعرف وأنت قبل غيرك ما شابها من مخالفات، قبل المؤتمر في تكتل واضح ومفضوح، وشهد شاهدٌ من الذين حضروا الاجتماع التآمري لشق صفوف الحزب.

إنك تتكلم عن أكثرية فمن هي هذه الأكثرية الآن ومن بقي في صف خونة القسم؟

إننا بفضل الله وحكمة الرفيق الأمين العام المساعد علي السنهوري والرفيق المجاهد البطل أبو جعفر، فأنتم صرتم جزءاً من الماضي وأصبحتم فقط ظاهرة ندرسها ونعرف أسبابها ونحلل النتائج لتكون دروساً لرفاقنا الذين لا تغريهم امتيازات الحياة، كما فعلت أنت عندما رفضت إعلام القيادة بمصادر تمويلك لمعهد التجديد حينما طلب منك الرفيق الأمين العام رحمه الله وفضلت المعهد على المدرسة النضالية للبعث العظيم. 

نحن نقف مع شرعية الحزب المتمثلة بالقيادة القومية، الحامي الأول للوحدة الفكرية والتنظيمية، بينما أقول عسى الله ان يهديكم سواء السبيل وتعودوا إلى جادة الصواب. إذا كنت صادقاً في وطنيتك، وأنا أقولها بكل صدق، إني أشك بوطنيتك لأن طموحك غير مشروع، وكل من يراهن عليك سيجد نفسه في خسران ويتحسر أخيراً، حين يكون الوقت قد فات، ولا ينفع الندم.

منظمة المناضلين: كلمة المرشدي مفتريات وأكاذيب مكررة

منظمة المناضلين: كلمة المرشدي مفتريات وأكاذيب مكررة

استمعنا إلى الكلمة  المصورة التي ألقاها الدكتور خضير المرشدي، في قناة بغداد الرشيد، والتي أبلغ المرشدي أحد أصدقائه في مدينته الحلة قبل بثها أنها جاءت بطلب من أبو العباس، ولم نجد فيها ما يستحق الردّ فهي احتوت على كلام مكرر كان متخماً بالأكاذيب والمفتريات، مع الأسف الشديد، وأبرز كذبة أطلقها هي أنه اختلف مع أعضاء في القيادة القومية تآمروا على (إنجازاته) فقدم استقالته من القيادة القومية، في حين أن القيادة القومية استبعدته لأسباب أمنية وهذا كان قبل مدة بعيدة من تاريخ تقديم استقالته وتاريخ ذلك وقرار إبعاده موجود على شبكة ذي قار، أما سبب استقالته فكان بعد أن شكلت لجنة تحقيقية ضده أحد أعضائها عدنان داود عن معهده ومصادر تمويله وإساءته إلى الدين الإسلامي وتاريخ الحزب والدولة العباسية، وعندما شعر أنه ينتظر قرار فصله استبق ذلك وقدم استقالته وهو بهذا التاريخ لم يكن عضواً بالقيادة القومية.  كما أنه عدّ أن المجلس السياسي من إنجازاته في حين أن الذي أداره هو الرفيق سيف المشهداني ولم يكن له حضور وعدنان داود يشهد على ذلك لأنه حضر إحدى جلساته.

إن تضخم الذات وتورمها بدا واضحاً في كلمة المرشدي، فقد نسب كل ما قام به الحزب إلى نفسه وعدّه من (إنجازاته) هو، في الوقت الذي لم نجد في أحزاب العالم كلها حزبياً واحداً نسب منجزاً لنفسه، حتى الرفيق الشهيد القائد صدام حسين رحمه الله على عظم دوره في حياة الحزب وتاريخه، كان ينسب جميع الإنجازات إلى قيادة الحزب والثورة، وليس إليه شخصياً.

ومن المستغرب أن يشكو المرشدي من الإساءات التي يوجهها ما سماه الذباب الالكتروني بينما كانت كلمته كلها إساءات إلى القيادة القومية وفي مقدمتها الرفيق الأمين العام المساعد علي الريح السنهوري، وقيادة قطر العراق المجاهدة وفي مقدمتها الرفيق أبو جعفر أمين سر القطر، كما أنه في بداية كلامه دعا إلى ما سماها المصالحة، ثم تناقض مع هذا الطرح بتوجيه الإساءات إلى من يريد أن يتصالح معهم.

إننا، في منظمة المناضلين، إذ نستغرب أشدّ الاستغراب ما جاء في كلمة الدكتور خضير المرشدي وحشده هذا الحجم الكبير من الأكاذيب والمفتريات فيها، أصبحنا على ثقة أكيدة أن المتكتلين المتساقطين سائرون إلى نهايتهم المحتومة بهذه العقلية الذاتية المتضخمة التي يتسم بها من يسمونه ممثلهم الرسمي.

منظمة المناضلين

بغداد في 21 تموز 2022

فريق تقني عراقي يؤكد صحة التسجيلات الصوتية للمالكي

فريق تقني عراقي يؤكد صحة التسجيلات الصوتية للمالكي

 2022-07-21 17:21

شفق نيوز/ أكدت فريق تقني عراقي يوم الخميس، صحة التسجيلات الصوتية المسربة لرئيس ائتلاف دولة القانون نوري المالكي، مشيرة إلى أنها لم تجد تطبيقات مختصة بالتزييف العميق(فيك ديب) لها القدرة على تزييف الاصوات باللغة العربية.

وذكر فريق التقنية من أجل السلام في بيان ورد لوكالة شفق نيوز؛ "عملنا ومنذ اللحظات الأولى من قيام المدون (علي فاضل) بنشر اول مقطع صوتي بتاريخ 13 تموز 2022، الذي أدعى أنه جزء من تسجيل مسرب لرئيس الوزراء العراقي الأسبق ورئيس ائتلاف دولة القانون (نوري المالكي) على التحقق من ذلك ومع نشره لتسجيلات أخرى بعد ذلك، استمرينا في العمل على تدوين الملاحظات حول تلك التسجيلات لمعرفة حقيقتها".

وأضاف البيان؛ أنه على الرغم من النفي المتكرر للمالكي لتلك التسجيلات وادعائه فبركتها عبر اقتباس مقاطع من صوته وتركيبها لتظهر بهذا الشكل، الا ان الملاحظات التي توصلنا لها حول الفيديو تثبت عكس ذلك وكالآتي:

1- بعد نشر المدون (علي فاضل) لخمس تسجيلات صوتية يصل طولها مجموعة إلى 16:41 دقيقة أدعى انها جزء من تسجيل صوتي استمر لحوالي ساعة كاملة، هو إثبات على ان التسجيلات المتداولة لم يتم فبركتها عن طريق دمج مقاطع صوتية مختلفة للمالكي لاظهارها بهذا الشكل، كما أنه وفي جميع التسجيلات المتداولة كان الانتقال بين الجُمل متناسقا جداً وطبيعي ولم يلاحظ وجود انتقالات مختلفة وغير متناسقة أو وجود قطع كدلالة على دمج مقاطع صوتية مختلفة.

2- عند الاستماع للتسجيلات الصوتية الخمسة التي تم نشرها يلاحظ ان نبرة الصوت الذي تم الادعاء انه حديث المالكي كانت بطبقة واحدة مرفقة بصدى خاليةً من أي إختلاف ودون اي تشويش.

3- بمقارنة الصوت في التسجيلات الصوتية المتداولة مع صوت المالكي في عدة لقاءات تم اجراؤها معه آخرها اللقاء الذي بثته قناة (العهد) الفضائية يوم أمس الاربعاء، 20 تموز 2022، لوحظ تشابه كبير في لفظ مفردات تم ذكرها في التسجيلات المتداولة وفي اللقاءات مع المالكي، ولاسيما كلمات (السُنة، مقتدى الصدر، الشيعة، التشيُع).

4- وجود أصوات مختلفة لأشخاص يتحدثون بمستوى صوت مختلف مع وجود أصوات لحركة كرسي وصوت للاحتكاك هي دلائل إضافية على أن التسجيلات المتداولة لم يتم فبركتها بواسطة برامج لفبركة الصوت.

5- تم إجراء بحث واسع للتعرف على الأدوات والأجهزة المتاحة لتزييف الصوت وتم التوصل لعدد من البرامج والأدوات التي تناولتها مواقع إخبارية في مقالات لها مثل برنامج SV2TTS وبرنامج AutoVC اللذين تم اختبارهما لإجراء تجارب لفبركة الأصوات وخداع كلاً من تطبيق WeChat الذي يسمح للمستخدمين بتسجيل الدخول بأصواتهم، وتطبيق Amazon Alexa الذي سمح للمستخدمين باستخدام الأوامر الصوتية لإجراء عمليات شراء وسداد إلكتروني عبر التطبيقات لأطراف ثالثة مثل أوبر، تمكن تطبيقا التزييف من خداع WeChat وAlexa لكن لوحظ أن التزييف العميق كان أكثر نجاحًا في تقليد أصوات النساء وأصوات ناطقي اللغة الإنجليزية من أصحاب الأصول الأجنبية، فيما لم نتوصل لأي تطبيقات لتزييف الصوت باللغة العربية خصوصا وأن الحديث في التسجيلات تضمن نطق مفردات باللهجة العامية.

وأشار البيان إلى أن "النقاط أعلاه تم تدوينها بعد مراجعة التسجيلات، قمنا بمشاركتها لتوضيح حقيقة الادعاءات المتداولة حول ذلك، بانتظار السلطات الحكومية المختصة والقضاء العراقي الذي أعلن إجراء تحقيقات أصولية بخصوص التسريبات الصوتية المنسوبة للمالكي وفق القانون بعد تلقيه طلباً بشأن ذلك من الإدعاء العام".

اتهامي بفضح زمرة التمرد والتآمر شرف ما بعده شرف/ بقلم كلشان البياتي

اتهامي بفضح زمرة التمرد والتآمر شرف ما بعده شرف

كلشان البياتي 

زمرة الانشقاق والتمرد وزعت منشوراً متهافتاً ضحلاً كتهافت أفكارهم وطروحاتهم ضحالتها، وأدرجت اسمي ضمن أسماء تدعي أنهم يهاجمون طروحاتهم السخيفة الرامية لتمزيق وحدة الحزب وتشتيت شمله ويستهدفون رفاق القائد صدام حسين وعزة إبراهيم أمينا القيادة القومية السابقين ويصفون عضواً في القيادة القومية وهو الدكتور أحمد الشوتري بالمخبول..

اقول: لي الشرف وكل الشرف أن أكون ضمن من يتحملون شرف الدفاع عن وحدة حزب البعث، هذا الحزب العظيم الذي أغاظ دولاً وجهات مخابراتية وأغاظ انظمة مما جعلهم يهيئون تحالفاً دولياً من ٣٢ دولة لغزو بلد يقوده هذا الحزب العظيم.. 

لي الشرف أن أدافع عن القيادة القومية التي لولاها لا معنى لوجود أي تنظيم بعثي.

بعث أحمد حسن البكر قائد التأميم ونهضة العراق وبعث صدام حسين قائد معارك العز والشرف والكرامة، رادع إيران وطامر أحلام جنود خميني وحرسه الثوري في قادسية صدام، نحميه بدمائنا وليس بأقلامنا وبأسمائنا الصريحة وليس بأسماء وهمية.

ومثلما حمينا الحزب من أعداء الخارج ودافعنا عنه، سندافع عنه ونحميه من مخططات وتآمر النفر المتآمر الضال الذي يسيئ يوميا لأعلى مرجعية بعثية وهي القيادة القومية ويبتكر فعاليات لا وجود لها في النظام 

يدرك قادة التآمر  ويدرك أبناء شعبنا والمتابعين لي شخصياً أنني كنت في مقدمة من كان يدافع عنهم باسمي الصريح وبأسماء وهمية عندما كانوا يسيرون على النهج الصحيح قبل أن يتمردوا  على قرارات القيادة القومية ويتكتلوا ضدها برغم أن نية التآمر كانت واضحة عندهم، منذ ذلك الوقت، لكننا عملنا بأصلنا ونفذنا تعليمات قيادة الحزب ودافعنا عنهم واوصدنا أبوابنا أمام كل من استهدفهم..

من يستهدف القيادة القومية في هذا الوقت والعراق ودول المنطقة تمر بأحلك الظروف،

فهو يخدم أعداء العراق والأمة ويقدم خدمات جليلة لهم وهذه خيانة عظمى سيحاسب عليها مستقبلاً عندما يشفى العراق ويرجع إلى سابق قوته وعزه..

ليس لدينا خلافات شخصية مع أحد لكن واجبنا أن ندافع عن قناعاتنا وهي أن القيادة القومية خط أحمر من يمسها يعد خائناً ولن يشفع له مليون مقال ومنشور..

لا مقال قبل تحرير العراق من المحتل وأعوانه ومتى ما تحرر العراق وتمكنت القيادة القومية من عقد مؤتمرها في قلب بغداد العروبة عندها يسمح لكم، أيها الخارجون على حزبنا، أن تناقشوا وتسوغوا برغم أن لا تسويغ لخيانة الحزب في هذا الوقت وأعداء العراق يتكالبون عليه وشعبنا ينزف دماً وينهشه الفقر والجوع والمرض في الداخل..

عن حديث المرشدي نتحدث / بقلم جسام امين

 عن حديث المرشدي نتحدث

 جسام امين 

لا تعليق عندي بشأن هذا الخطاب الذي تحدث به خضير المرشدي لأنه لا يستحق التعليق وملىء بالعدوانية المفرطة والحقائق المقلوبة رأسا على عقب.

بالرغم من مئات الإشارات السلبية وأضعاف  الإشارات الممتلئة افكا وادعاءً وتزويراً.

فقط أكتفي بالقول إن الحجة جداً ضعيفة بشأن الاستقالة وبشأن العودة.

لا يوجد فيهما رابط ولا منطق ولا مسوغ ولا قول أمين وكأنك، يا أيها الدكتور خضير، عند الحديث فيهما كنت مرتبكاً والكلمات تخرج من لسانك على غير سلاستها..

الاستقالة هي استقالة 

بلا لف ولا دوران.

والعودة لا تكون على يد مجموعة مطلوبة للتحقيق ورفضت الامتثال له.  

ويعز علي، يا أيها الدكتور، أن أتحدث بمثل هذا أو عن شخصك الذي سبق وأن كنت يوماً احترمه. 

وكفى...!!

الكلاب تنبح والقافلة تسير / بقلم سمير صالح

الكلاب تنبح والقافلة تسير 

سمير صالح 

بقدر ما نعبّر عن اعتزازنا بالتراكم النضالي الكمي والنوعي الذي يحققه رفاقنا في أقطار العروبة، وهم الطليعة، اليوم، في كل تحرك شعبي تشهده الساحات في الخرطوم والجزائر وتونس ولبنان واليمن وفلسطين والأردن والعراق وموريتانيا وغيرها،

بقدر ما تستوقفنا  حملات الافتراء على تضحيات الرفاق والتعدّي الشخصي عليهم على وفق أجندات إعلامية مشبوهة يقودها أنفار لا يتجاوزون أصابع اليد الواحدة، على صفحات التواصل الاجتماعي، يديرون حسابات فيسبوكية معروف أن مديرها الساقط صلاح المختار في النمسا والواهم خضير المرشدي من إسبانيا، يعاونهما نفرُّ في أستراليا منبوذ من محيطه، وآخر في تركيا يدّعي الدروشة، وثالث في القاهرة، وهذا الأخير هو أقرب الى المهرّجين منه  إلى المذيع،

عندما يتكلم عن المبادئ والثوابت القومية ويعمل ويقبض في الوقت من جهة خليجية معروفة تموّل قناة طائفية مذهبية، يعمل بوقاً لها، هؤلاء الانفار يخرجون علينا صباحاً مساءً بمنطق الساقطين المتخلفين عن خدمة البعث وقضاياه القومية والقطرية، كما الجندي الفار من خدمة العلم، وعبثاً نفتش في صفحاتهم عن نشاطٍ ما أو فعالية تخدم الحزب فلا نجد غير السباب والشتائم والتخوين، وكم كنا نتمنى عليهم أن يقدموا للمخدوعين بهم، في الاقل، بعض من إنجازاتهم على الأرض، لنجد ما يدفعنا إلى احترامهم أو التفتيش عما يدعم كل ما يتناولونه من كلام باطل تجاه من كانوا رفاقهم يوماً، 

في حين أن هؤلاء الرفاق في شغلٍ يومي مواكبةً لهموم شعبهم في أقطارهم ولا يبرحون الساحات سواء لقضايا قومية أم وطنية أم اجتماعية معيشية واقتصادية، لهؤلاء الرفاق كل التحايا والتقدير، وليبقوا على وتيرتهم النضالية التي تستحق احترام الكبير قبل الصغير في الأمة،

 أما الجاحدون الخونة المتآمرون، فليسوا أكثر من الكلاب التي لا تنفك عن النباح، بينما القافلة تسير بكل تؤدة و عزمٍ لا يلين.

لامجال أبداً للحديث عن (وحدة الحزب) كمنطلق للاتفاق مع المرتدين عصابة المرشدي والمختار / بقلم جابر خضر الغزي*

 لامجال أبداً للحديث عن (وحدة الحزب) كمنطلق للاتفاق مع المرتدين عصابة المرشدي والمختار

جابر خضر الغزي*    

إن حزبنا حزب البعث العربي الاشتراكي هو حزب قومي عربي وحدوي نهضوي حضاري تضحوي قدم أكثر من 175 ألف شهيد يتقدمهم شهيد الحج الأكبر صدام حسين رحمة الله عليه, ويقوم بناؤه الداخلي على أساس دستوره ونظامه الداخلي ثم مجموعة تقاليده وأعرافه وقيمه ومثله التي ترتكز على تجربته النضالية لأكثر من 75 سنة.

فعلينا أن لا نحزن على المتساقطين من صفوف حزبنا ومسيرته النضالية العملاقة, ولا نكن في ضيق مما يمكرون.

ظهر في الحزب، عبر تاريخه النضالي، متآمرون وخونة وهم قلة قليلة، كما ظهر فيه انشقاقات بدءاً من الريماوي إلى فؤاد الركابي إلى علي صالح السعدي رحمة الله عليهم جميعاً وانتهت جميعها إلى الردة, وقد عالج البعث هذه الظواهر على وفق نظامه الداخلي ودستوره وتقاليده وأعرافه النضالية.

(فنحن اليوم لسنا احزاباً حاشا لله, نحن حزب البعث العربي الاشتراكي الواحد وهو الذي يقود المسيرة الكفاحية ويقدم أعلى التضحيات وهو المرابط في العراق في ساحة الصراع بجميع أعضاء قيادته الميدانية الباسلة وجميع كادره وأعضائه وانصاره)، كما قال الرفيق عزة إبراهيم الأمين العام في إحدى رسائله رحمة الله عليه.

وما تناقلته بعض الوسائل الإعلامية ما سمته "توحيد الحزب"وبوس اللحى وكأنما الحزب ليس لديه نظام داخلي وأعراف وتقاليد وتجربة نضالية وقيادة قومية وقطرية, فإن الغاية من هذه الطروحات التي تصب في إطار مشروع اجتثاث البعث بقصد او من دون قصد وتهدف إلى تحقيق أمرين أساسين:

الأمر الأول: (هو التشويش على حقيقة البعث ومحاصرته).

والأمر الثاني: (هو الوصول إلى وحدته الداخلية الحقيقية للنيل منها).

إن مقتل البعث في قتل وحدته التنظيمية الداخلية وفي تدميره وتدميرها بالتجميع والترقيع, فإن أساس وجوهر صلابته ومتانته هو بتطهيره من الانتهازيين والطارئين والوصوليين وضعيفي الإيمان، إذ اكد الرفيق الأمين العام للحزب الراحل عزة إبراهيم رحمة الله عليه ورضوانه في إحدى رسائله (لا تحزنوا على من نفد صبره وقل إخلاصه ووهن عظمه وضرب قلبه اليأس والقنوط من الخروج من الحزب, وهؤلاء هم العالة على الحزب وهؤلاء هم المثبطون للهمم وبخاصة إن وجدوا بالتنظيم.. احذروا ممن يقول فلان ترك الحزب فخسرناه وفلان فصل من الحزب وخسرناه, وفلان خان الحزب وخسرناه, إن مثل هذا المنطق يدل على الغباء العقائدي والسياسي والتنظيمي وحتى القيمي). رسائل الرفيق الأمين العام للحزب رحمة الله عليه..

فالبعث له قيادة واحدة وهي سلطة القيادة القومية والقيادة القومية مسؤولة أمام مؤتمرها القومي.

ويؤكد الرفيق المناضل أبو جعفر أمين سر قيادة قطر العراق وعضو القيادة القومية في خطابه الشامل للشعب ومناضلي البعث بمناسبة الذكرى الرابعة والخمسين لثورة 17 / 30 تموز 1968 القومية التقدمية الإنسانية قائلاً: (استطاع الحزب بفضل الحضور الفاعل لقيادته وتماسك ووعي تنظيماته في عموم محافظات القطر وفي المهاجر أن يحاصر مشروع الردة الجديد ويقبره في مهده, ما جعل عناصره يتساقطون واحداً بعد الآخر, تماماً كما حصل لأسلافهم الذين ارتدوا قبلهم في العام 1966 و2007 وتساقطوا واندحروا وانتهوا.. وبقى حزبكم أيها العراقيون واحداً متماسكاً نقياً بعد أن ظهر من عناصر الردة والانحراف).

وأكد أيضاً قائلاً (إننا في قيادة قطر العراق نؤكد من موقع المسؤولية الحفاظ على كوادر الحزب واعضائه. إن باب الحزب مفتوح لكل من يتراجع عن طريق الردة ليعود, على وفق ضوابط النظام الداخلي, إلى صفوف حزبه بعد أن بانت للجميع الحقائق وتكشفت لهم النوايا الغادرة لشلة الردة المنحرفة). وفي ضوء ذلك تعامل الحزب من فوره ومن دون تأخير ضمن سياقات العمل وفي ضوء النظام الداخلي بإعادة إعداد لا يستهان بها لصفوفه بعد تقديم تقرير للحزب يشرح فيه انقطاعه وينتقد نفسه ويعتذر للحزب ويطلب العودة.

إن العمل الحاسم في كشف هذه الزمرة هو ليس الرد على ما يطرحونه، إنما هو ذكر انحرافهم ومقاطعتهم ونبذهم وأن أي تواصل معهم أو مع بعضهم أو أي حوار أو رد أو مناقشة أو الحديث عن (وحدة الحزب) كمنطلق للاتفاق مع عصابة المرشدي والمختار ومن لف لفهم مطلقاً لمجاراة هذه اللعبة التي تعني تمرير المؤامرة بقصد او من دون قصد).

ونقول، من دون تردد إن أقصر الطرق وأسهلها وأكثرها إيلاماً لهم ولكل من تسول له نفسه المنحرفة بالردة هو أن لا يرد على ما يقولون فنجعل منهم طرفاً مقابلاً للعملاق العظيم البعث وقيادته القومية كمؤسسة ومناضلين.

لذا على الرفاق عزل عصابة المختار والمرشدي كلياً مع تأكيد عدم منحهم فرصة للتسلق فـ(إن الطريق الوحيد المفتوح لرفاق اخطأوا أو ورطوا أو خدعوا هو العودة إلى الحزب).

إن الرد الصحيح هو أن رفاق البعث في تنظيماتنا يجسدون فكر الحزب وممارسته بنحو دقيق وهو الباب الذي يوصده أصحاب الردة والانحراف والتكتل والشللية, حيث أعطى رفاقنا في الداخل مثالاً رائعاً لحقيقة البعث وشرعيته بالتمسك بوحدته الفكرية والتنظيمية.

واختتم مقالتي هذه بعبارة بليغة لامام المتقين والعارفين الخليفة المبدئي علي بن أبي طالب كرم الله وجه بقوله:

"لنا قومٌ لو أسقيناهم العسل المُصفَّى ما إزدادوا فينا إلا بغضاً، ولنا قومٌ لو قطَّعناهم إرباً ما إزدادوا فينا إلا حُباً"

     *كاتب وباحث سياسي

                   19 تموز 2022

المتساقطون مخادعون ولجنة مصالحتهم كذبة/ بقلم الرفيق حامد الكاشف

 المتساقطون مخادعون ولجنة مصالحتهم كذبة

الرفيق حامد الكاشف

اطلعنا، قبل ايام، على رسالة نشرها، في مواقع الاتصال الاجتماعي، الدكتور سمير الخفاف بصيغة نداء يعلن فيه أنه تم تشكيل لجنة مصالحة من اجل وحدة الحزب وذكر فيها أن اللجنة تضم في عضويتها الرفاق السابقين: خضر الدوري، نعيم حداد، سمير الشيخلي، فارس الجشعمي، سمير الخفاف، نزار عوصجي.

ونحن لسنا ضد اي مسعى للتحرك على من انخدع أو غرر به وانخرط في مشروع التكتل الحزبي الذي أريد به جر الحزب إلى ما لايحمد عقباه ولازلنا نقول إن صدر الحزب رحب لكل رفيق يود الرجوع عما ارتكب من خطأ تجاهه أو انخرط في جريمة التكتل والطعن بالقيادة القومية، فما عليه، إذا أراد اعلان توبته إلا تقديم طلبه مشفوعاً بالاعتذار وبيان الأسباب التي دعته ومن حرضه حتى يعرض طلبه على قيادة الحزب لتتخذ قرارها على وفق ما أقره النظام الداخلي. إن بعض خونة القسم والمتكتلين يحرضون اتباعهم ممن يزعمون أنهم على الحياد ويتباكون، بكرة واصيلا، على وحدة الحزب ليقدموا مشروع مصالحة لا تمت إلى النظام الداخلي ولا إلى مبادئ الحزب بشئ والأدهى انهم يزجون في بيانهم اسماء رفاق سابقين على اساس هم اعضاء هذه اللجنة ولكن اتضح من خلال رسالة الرفيق خضر الدوري التي اوضح فيها بانهم لم يتداولوا هكذا موضوع بل كانوا بزيارة  للرفيق نعيم حداد للاطمئنان على وضعه الصحي  ولاعلاقة لهم بما ورد في منشور سمير الخفاف  وهذا ان دل على شئ فانه يدل على تخبط المتكتلين المتساقطين ولازالوا في فيهم يعمهون فحركوا اتباعهم لطرح هذه الفكرة لذر الرماد في العيون واستدرار عطف الاخرين بعد ان عرفوا فشل تكتلهم ومسعاهم لشق وحدة الحزب واختطافه كما فعلها ربيبهم المقبور حافظ اسد  ويريدون الدخول من الشباك بينما الباب مفتوح وطريقه معلوم فنقول لهم وامثالهم الذين يدعون ان الحزب قد تشظى الى اربعة احزاب فنقول لهم  الحزب واحد ومتوحد و ملتزم بالمبادئ والنظام الداخلي وتحت خيمة القيادة القومية اما الاجزاء الاخرى التي يدعونها (( المتكتلين وقد يتأثر من حولهم من انخدع بهم وكشف مخططهم  وانشقاق محمد يونس الذي فشل فشلا ذريعا والرجل يقول انه ترك الامر وهو خارج الحزب وليس معه احد والاخر كما يدعون اتباع عبد الباقي السعدون ونحن نعرفهم وكان معه ثلاث اشخاص اعترف عليهم في المعتقل وتم اعتقالهم ولازالوا في السجن واعلنها في مقابلته مع قناة العهد التابعة للعصائب ))

اذن  عليكم ان تعرفوا ان حزب البعث العربي الاشتراكي كل يوم تقوى شكيمته وعزيمة رجاله القابضون على المبادئ حين يتخلص من الادران العالقة فيه ويبقى نبعا صافيا وجبلا شامخا تتحطم على سفوحه كل خزعبلاتكم لانه يبقى الحزب العظيم حزب الرسالة الخالدة، اما الاعيبكم مكشوفة باستخدام اساليب الحروب الى امام او قيام احدكم بادعاء المرض حتى يتعاطف معه الاخرون وهذا الاسلوب كشفناه منذ نشره لرسائل التمني بالشفاء التي أراد، من خلالها، الإيحاء للجاهلين بأنه مهم وأن لديه أتباع وانكشف خبثه وحقده على البعث ورجاله.

ونقول لهم: نحن لا تجوز علينا حيلكم وخدعكم وكذبكم، وسنفضح كل أساليبكم الملتوية.

اغتيال ثورة 17-30 تموز المجيدة د. سالم سرية - اكاديمي وكاتب (فلسطين)

 اغتيال ثورة 17-30 تموز المجيدة

د. سالم سرية - اكاديمي وكاتب (فلسطين)

بعد ان تجمعت كل قوى الشر والعدوان بقيادة امريكا واستخدمت احدث الاسلحة الفتاكة لتدمير البنية التحتية للعراق قبل تسعة عشرة عاما  يبرز السؤال الذي يشغل ذهن المواطن العربي :لماذا تم استهداف العراق والرفيق القائد صدام حسين شخصيا ؟ وهل  كانت مبررات العدوان الهمجي  لأسباب  اقتصادية  ام سياسية ؟ وهل كان عراق البعث يشكل خطرا داهما على الكيان الصهيوني المسخ؟ ام ان العدوان قد كان من الممكن تفاديه؟ انها حقا اسئلة تستدعي الاجابة عليها من خلال المنطق العلمي والعقلاني المركب  وليس من خلال العقل السطحي المبسط .

ان الماكينة الاعلامية  الامريكية  فد روجت ان مبررات احتلال العراق  انما تمثلت في اشاعة الديمقراطية التي حرم منها الشعب العراقي لسنوات طوال وتم تصوير العراق بأنه راعي الارهاب على الصعيد العالمي لأنه متحالف مع القاعدة كما ان خطورته على المجتمع الدولي تتمثل بامتلاكه اسلحة الدمار الشامل ....الخ من المبررات الواهية التي كشفت الايام زيفها . لذا اتجه  العقل  العربي المبسط والسطحي والمشبوه  للترويج كثيرا ان العراق كان من الممكن ان يتفادى القطب الامريكي الجبار بأسلحته  الفتاكة الحديثه لو سلك استراتجيه سياسية اخرى  تهادن الكيان الصهيوني وتراعي مصالح الولايات المتحدة الامريكية  اي بمعنى انه كان عليه ان يناور تكتيكيا   وبالتالي لن يبقى هناك مبررا للعدوان عليه.  فالأصوات الصاعقة الناعقة ذات الجذور القطرية المقيتة باتت تردد: ان العراق ليس دولة مواجهة وبالتالي لماذا يرفع شعار تحرير فلسطين ويكون فلسطينيا اكثر من الفلسطينيين انفسهم ولو لم يتق شر الكيان الصهيوني لما تم تدمير العراق !!!

اما العقل العقلاني المركب فيقول:

ان هناك جملة اسباب مترابطة اوغرت صدور الاعداء لتدمير ثورة تموز الخالدة حين افصحت عن هويتها نظريا وعمليا منذ بداية السبعينات وحتى عام 2003 ومنها:

1- اسباب تاريخية:  

لا شك  في أن هناك خصوصية بارزة للعلاقة بين فلسطين والعراق، وهذه العلاقة لم تكن وليدة هذا القرن، بل نسجها التاريخ بخيوطه عبر مراحله الممتدة منذ 697 ق.م، ونبين أدناه الأطوار التاريخية لهذه العلاقة:

أ- السبي البابلي الأول حيث حطم سنحاريب ملك آشور (عام 697 ق.م) هيكل اليهود وأسقط المملكة الشمالية من مملكة يهوذا وشرد اليهود وأخذهم سبايا إلى آشور.

ب- السبي البابلي الثاني حيث حاصر الملك نبوخذ نصر مدينة أورشليم في عام 586 قبل الميلاد ودمر هيكلها وسبى عدداً كبيراً من اليهود، ومع هذا السبي انتهى أي وضع سياسي جغرافي لليهود في المنطقة.

تمت عودة اليهود إلى أرض فلسطين مرة أخرى بعد سقوط الامبراطورية البابلية الثانية على يد (قورش الأكبر) حاكم فارس في ذلك ألوقت والذي سمح لليهود بالعودة إلى أرض فلسطين مرة أخرى وهذه بدايات تعاون الفرس مع أليهود ويعد بعض المؤرخين هذا بأنه وعد بلفور الأول وهو الأمر الذي استمد منه بلفور وعده لليهود.

وهذا يبين الحقد الصهيوني-الفارسي التاريخي على العراق .

 

2- اسباب دينية سياسية:

وهذا الجانب كشف عنه محمد حسنين هيكل حين استعرض مذكرات بوش الابن الذي كان سكيرا عربيدا  يقلق عائلته قررت والدته ان تأخذه الى الكنيسة عسى ان يهتدي . وبعد ان حضر مع والدته الى الكنيسة صادف ان القس المكلف بإلقاء العظة في ذلك اليوم هو زعيم الصهيونية المسيحية في امريكا الذي اقنعه بالانضمام الى هذا المذهب .لذا حين اصبح بوش الصغير رئيسا للولايات المتحدة الامريكية سار على نهج من سبقوه ممن اعتنقوا هذا المذهب (ريغان وكارتر )وصدرت عنه عدة تصريحات دينية تبرر احتلال العراق ومنها قوله :ان الرب قد بلغني ان احتل العراق حتى يعود المسيح المنتظر .

 

3- تأميم النفط:

ان اعواد المشنقة قد نصبت للشهيد الرمز صدام حسين منذ ان تم تأميم النفط

ان تأميم الثروات المنهوبة (نفط او مواد خام او غيرها) انما كان الخط الأحمر الذي لا تسمح به القوى الاستعمارية لبعض قيادات العالم الثالث ان حاولت ذلك .وعلى سبيل المثال تجربة محمد مصدق رئيس وزراء ايران حيث تسببت قراراته في تأميم شركات النفط في أزاحته في انقلاب عليه يوم 19 أغسطس 1953 . وهناك تجربة سيلفادور الليندي حينما احتل منصب رئيس جمهورية تشيلي منذ 1970 وحتى 1973 ثم قتل في الانقلاب العسكري الذي أطاح بحكمه والذي خططت له ونفذته وكالة المخابرات المركزية الأمريكية بقيادة الجنرال أوجستينو بينوشيه الذي ارتكب المجازر الفظيعة بحق الاحرار في تشيلي ..وما حدث في هاتين التجربتين تكرر مرات أخرى في مصر في عهد عبد الناصر حيث مارست القوى الإمبريالية عدوانا عسكريًا ثلاثيا (بريطاني فرنسي صهيوني ) عليها بعد تأميم قناة السويس في عام 1956 ثم بعدها بعقود قليلة في أمريكا اللاتينية حيث تورطت الولايات المتحدة في تدبير عدة انقلابات عسكرية في دول عديدة ومنها في حالة نيكاراغوا حينما مولت ميليشيات الكونترا لإسقاط نظامها  اليساري القائم آنذاك. والحالة المنظورة الراهنة نراها في فنزويلا والعقوبات الخانقة عليها لإسقاط الحكم اليساري فيها .انه ليس من المبالغة القول ان عملية القضاء على النظام الوطني في العراق وتدميره قد كانت الشغل الشاغل للقوى الإمبريالية ومعهم الكيان الصهيوني لذلك حينما قرر العراق تأميم النفط استشار الإتحاد السوفيتي آنذاك حيث حذره من مغبة وخطورة اتخاذ مثل هذا القرار ونصحه بان لا يتجاوز التأميم 45% من الشركات .ولكن العراق اقدم على تأميم 65% من الشركات وترك 35% منها في 1 حزيران  1972خوفا من ان يحاصر ويخسر معركة التاميم كخطوة تكتيكية.وعندما نجح القرار عاد وأمم الشركات المتبقية في عام 73 و75. أي ان معركة التأميم الخالدة قد استمرت لمدة 5 سنوات حافلة بالمفاوضات الشاقة والتكتيك والمناورات .وبعد ان كانت خزينة العراق خاوية  واضطر الاستدانة من الامارات العربية المتحدة عدة ملايين من الدولارات قبل التأميم اصبح الدخل السنوي للعراق 80 مليار دولار سنويا كانت قبل ذلك   تثري خزائن الغرب الاستعماري .ان هذه الثروة المالية قد كانت الوقود المحرك للتنمية الانفجارية على كافة الصعد الاقتصادية والعسكرية والاجتماعية في العراق كما كرس جزءا منها لمساعدة حركات التحرر في العالم. وبذلك شكل التأميم الرافعة التاريخية للنهوض بالعراق من قائمة دول العالم الثالث المتخلف والمرهون بالديون من قبل صندوق النقد والبنك الدولي .وهنا لابد من التذكير ان كل دول العالم الثالث في اسيا وإفريقيا وأميركا اللاتينية انما يزداد تخلفها باضطراد وتفتقد الى السيادة والكرامة الوطنية بفعل ديون  الصندوق النقد الدولي وبالتالي تعجز عن سد ديونها وتدفع فوائد الفوائد التي تتراكم عبر الزمن ولذلك تبقى عاجزة عن التنمية .لذلك جعل التأميم من العراق بلدا حرا وسيد نفسه في كل القرارات السياسية التي يتخذها وغير مرهون لإملاءات صندوق النقد الدولي.

 

4- قضايا التحرر:

1-​فلسطين: ان العراق قد خاض كل المعارك التي اتجهت لتحرير فلسطين في الاعوام 48 و67 و73 واحتضن العراق الحاج امين الحسيني والقائد عبد القادر الحسيني بكل امكانياته وللمناضلين العراقيين بصمات واضحة في الثورة الفلسطينية المعاصرة .ولما انطلقت ثورة تموز قدم العراق المال والسلاح (من باب الواجب القومي )لثوار فلسطين وتوجها باطلاق 39 صاروخا على الكيان الصهيوني المسخ .

2-دعم العراق بلا حدود  كل حركات التحرر العربية (الاحواز -ارتيريا ..الخ) ووقف الى جانب السودان ضد قوات كارنغ الانفصالية ووقف الى جانب موريتانيا حين تعرضت الى الاعتداء من فبل السنغال ..الخ

ان الفائض المالي الذي وفره تأميم النفط قد مكن العراق من تقديم الدعم بلا حدود لكل حركات التحرر .

5- قضية وحدة الامة:

ان النهج الوحدوي لسياسة العراق قد اقلقت الكيان الصهيوني الذي زرع اصلا لتفتيت الأمة وقض مضاجع الولايات المتحدة الامريكية وإذنابها في المنطقة .فالعراق قدم السبائك الذهبية  من مخزونه الاستراتيجي في البنك المركزي العراقي لدعم وحدة اليمن رغم الحصار الخانق الذي كان يعيشه .وسعى سعيا حثيثا لتحقيق أي صيغة وحدوية تلم شمل العرب الممزق .

بناء على كل ما سبق كان الكيان الصهيوني يراهن على اسقاط ثورة تموز بداية من خلال التحالف مع التمرد الكردي بقيادة البرزاني ودعم الشاه ولكن هذه الورقة قد سقطت من خلال بيان 11 آذار التاريخي . ثم توالت عمليات التخطيط لاغتيال الشهيد صدام حسين التي نشر بعضها الشهيد برزان التكريتي في كتاب: محاولات اغتيال صدام حسين (متوفر في الانترنت) ووردت فيما بعد قي مذكرات قادة الموساد التي نشرت حوالي خمسة عشرة عملية باءت بالفشل. كما تواصلت العمليات الامريكية المحمومة لإسقاط ثورة تموز من خلال الانقلابات العسكرية والتي فشلت ايضا  وجاء خميني لينفذ المهمة الموكلة اليه ولكنه رد على اعقابه وتجرع كأس السم .

وعندما فشلت كل المحاولات الانف ذكرها وفشل معها الحصار الظالم الذي امتد لثلاثة عشرة عاما  جعل الصهيونية العالمية ومن معها ان تستخدم الورقة الخيرة للانقضاض على ثورة تموز والتي كلفت امريكا تريليون دولار وآلاف من القتلى والمعوقين .

خلاصة القول ان الحقد الصهيوني التاريخي والصهيونية الانجيلية  العالمية والحقد التاريخي الفارسي وتواطؤ العملاء  العرب قد جمعهم  كلهم مصلحة واحدة لتدمير العراق عن بكرة ابيه . ولذلك وخلال الخمسة وثلاثون عاما من تجربة البعث الثورية لم تتوقف المؤامرات عليها يوما واحدا .