المراهقة الفكرية / الجزء الخامس / كتبه نبيل مرتضى

المراهقة الفكرية - الجزء الخامس -

كتب نبيل مرتضى:

نتحدث، اليوم، عن الميثاق الفكري لمعهد تجديد الدكتور خضير المرشدي ص94-153. وعلى امتداد 60 صفحة يستعرض المعهد ميثاقه الفكري في 17 عنواناً يدعو إلى البحث فيها لكي تنهض الأمة تمحورت حول:

1- قضايا فكرية:  تمثلت بالديمقراطية والمسألة الدينية والتاريخ والقومية والفكر العربي والثقافة والوعي واللغة العربية والترجمة.

2- قضايا الاقتصاد والتربية والتعليم والبيئة والصحة والتنمية البشرية والشباب والإعلام والقوة الناعمة والتكنولوجية الرقمية والقانون  وبعض آفاق التجديد.

 الرد: بعد التمعن في فقرات الميثاق الفكري سنتبين أن لا جديد في معهد التجديد بناء ما ورد فيه، وهو ليس ميثاقاً فكرياً بمقدار ما هو  برنامج عمل  أكاديمي يمتاز بالمبالغة  والتهويل ويصل إلى حد الأحلام الطوباوية الرومانسية (أحلام العصافير) لإجراء بحوث في قضايا فكرية وسياسية واجتماعية... الخ ادعى أنها شمولية بينما هي قاصرة وانتقائية تفتقر إلى آلية التطبيق ولا تختلف أبداً عن الدراسات الكلاسيكية التي تعالج في أي جامعة لغرض البحث من أجل البحث وليس لغرض تغيير الواقع العربي  بالإضافة إلى أن لها نهجاً يفترق كثيراً عن نهج البعث. وهذا ما سنبينه أدناه:

  القصور الفكري والسياسي:

1- غياب المحور الوحدوي  ومعالجة  موضوع التجزئة القومية والتجارب الوحدوية العربية (والغربية) بدءاً بوحدة 58 وما تلاها وأسباب فشلها، وضمن هذا الإطار أليس من المفترض أن يكون هناك وحدة بحثية لدراسة سببية انفصال جنوب السودان. ومواجهة الخطط الأمريكية لتقسيم المقسم! 

أليست الوحدة القومية هي الهدف الأصعب في نضال الأمة  والذي له أرجحية على الحرية والاشتراكية في فكر البعث. إن موضوع الوحدة ليس موضوعاً فرعياً وهامشياً نمر عليه مرور الكرام، بل هو جوهر النضال العربي وطريق خلاص الأمة ومن أجله أنشأ  بعض القوميين المخلصين مركزاً بحثياً خاصاً بالوحدة (مركز دراسات الوحدة العربية) أثمر عن  آلاف الدراسات وعشرات المؤتمرات الغنية بعصارة أفكار الوحدويين العرب الكبار . وفي موضوع الوحدة أليس من المفترض أن يكون هناك وحدة بحثية تعنى بالمجتمع العربي وبطبيعته وعصبياته العشائرية في كل قطر عربي والتي  لها دور كابح لقيام الوحدة العربية حيث تلجأ الأنظمة العربية برمتها إلى تكريس القطرية المقيتة (تحت عنوان  الخصوصية الوطنية... الخ) لتعميق أسس التجزئة.  وفي إحدى مؤلفات الباحث البحريني المعروف الدكتور محمد جابر الأنصاري جير امكانياته الفكرية ودراسته للتاريخ العربي كلها اعتماداً على منهج ابن خلدون في كتابه: (تكوين العرب السياسي ومغزى الدولة القطرية) ليصل إلى خلاصة وهي استحالة تحقيق الوحدة العربية بسبب العصبيات العشائرية، وهذا التوجه الفكري البغيض والمشبوه به حاجة إلى مواجهة. أليس كذلك يا دكتور خضير؟    

 2- غياب المحور التحرري: لقد غاب عن قضايا معهد التجديد تناول القضايا التحررية فلم يرد في الميثاق الفكري أي ذكر لقضية فلسطين التي يعدّها الحزب قضيته المركزية ولم يرد أي ذكر أيضاً إلى الأراضي العربية المغتصبة الأخرى (الأحواز , الجزر العربية الثلاث, الجولان, لواء الاسكندرون, واوغادين المغتصبة من إثيوبيا وإقليم انفدي المغتصب من كينيا (أراضي الصومال) وسبتة ومليلة المغتصبة من إسبانيا).

إن كل شبر عربي مغتصب من الأرض العربية له القدسية نفسها بالنسبة للبعث. ولو أشرنا إلى أهمية البحث في الأحواز السليبة مثلا لقلنا لك يا دكتور إن مساحة الأحواز  تزيد على مساحة لبنان وفلسطين وسوريا والأردن معاً وتشكل الشريان الحيوي للاقتصاد الإيراني  إذ أن 80% من النفط الإيراني الكلي و75 من الثروة المائية الكلية كلها تسرق من الأحواز السليبة التي يقطنها 13 مليون عربي... الخ. ربما تقول اصبر قليلاً يا أخ نبيل فنحن معهد شمولي وسنتطرق إلى ذلك مستقبلاً فلا تستعجل، أقول كلا، بل أنا عجول لأنه لا يعقل أن يتم تجاهل قضية  تحرير الأحواز  بهذه الصيغة الصارخة، فالاحواز جزء مغتصب من أرض العراق.. ألا تستحق الأحواز أن يكون لها وحدة فكرية خاصة بها كونها قضية تمسك وطنياً بالإضافة إلى كونها قضية قومية؟ هل أنت لا تريد إثارة ايران لكي لا يصبح رأسك مطلوباً إليها (أي لأسباب أمنية). أو ربما ستزايد علينا وتقول  عن نفسك إنك رجل قومي وإن القضايا كلها لها الثقل نفسه في الميزان القومي. حسناً،  إذن، لماذا لم تخصص لكل أرض عربية مغتصبة أخرى (لنقل عدا الأحواز) وحدة فكرية خاصة بها؟ إن عدم تخصيص وحدات فكرية للأراضي العربية المغتصبة الغرض منه هو ألا تتصادم مع الكيان الصهيوني وإيران وتركيا وإسبانيا التي (تقيم فيها) ولا حتى مع اثيوبيا وكينيا.

3- غياب الأمن القومي المائي:  ألا يعاني العراق المنكوب من شحة المياه. وألا تعاني مصر من مصيبة سد النهضة الذي يشكل قنبلة موقوتة تهدد أمنها القومي برمته. ألم تطلع على مسوغات التفكير بإقامة سد النهضة قرب حدود السودان وما الدور الحيوي للكيان الصهيوني في رعايته وحمايته عسكرياً ومالياً وسياسياً، وغاب عن ذهنك  أن علماء الكيان الصهيوني لهم طابق خاص في وزارة الماء الاثيوبية... الخ؟ وما ذلك إلا لتركيع الشعب المصري  حتى لو بعث قائد جديد بحجم المرحوم عبد الناصر . 

إنها سياسة تركيع الشعوب بعد أن تم تركيع بعض الانظمة. ربما تقول أيضاً يا أخي إن ما تفضلتم به ستتم دراسته مستقبلاً ضمن وحدة الأمن القومي لماذا التسرع في إلقاء اللوم علينا. أقول إنني مستعجل مرة أخرى للبحث في هذا الموضوع الساخن والمصيري وهو موضوع الساعة وما الفائدة من الكتابة فيه، بعد أن يصبح سد النهضة أمراً واقعاً هذا إذا كتبتم.

الطبيب خضير المرشدي والبعث الجديد. / كتب نبيل مرتضى

الطبيب خضير المرشدي والبعث الجديد.

كتب نبيل مرتضى:

تشير الأنباء الواردة من واشنطن إلى أن الإدارة الأمريكية تسعى إلى إيجاد حل للمستنقع العراقي.

وتشير التقارير السنوية التابعة للأمم المتحدة كلها إلى  المستوى التحت صفري للحالة التي وصل إليها العراق، منذ احتلاله سنة 2003 نتيجة التخطيط المبرمج لنظام الولي الفقيه الذي أدى إلى نسف جذور البناء الاقتصادي والاجتماعي كلها... الخ الذي شيده وأنجزه الحكم الوطني السابق في العراق.

إن إحدى خيارات الإدارة الأمريكية المطروحة هي عودة حزب البعث إلى سدة الحكم ولكن ما هي مواصفات حزب البعث الجديد وما صلة ذلك بالطبيب خضير المرشدي؟ هذا ما سنحاول الإجابة عنه أدناه  فأقول: 

 1-يسعى د. خضير، بنحو محموم، إلى أن يصبح رئيس الدولة العراقية القادم، وذلك من خلال تلميع صورته أمام الإدارة الأمريكية والصهيونية.

2- يسعى د. خضير إلى أن يحتل موقع الرفيق القائد المؤسس للحزب كيف لا وهو صاحب معهد التجديد العالمي لذا لم تكن مصادفة، أبداً، أن يكون جوهر أهداف المعهد المذكور هو :

أ –مبدأ المواطنة المتفرعة عن نهج الديمقراطية 

ب- مجتمع المعرفة الذي ينسجم كلياً مع معطيات العولمة.

إني أتحدى د. خضير أن يعلن في ميثاقه الفكري أن من أولى أهدافه:

أ- الوحدة العربية 

ب- تحرير الأراضي العربية المغتصبة كلها وفي مقدمتها أرض فلسطين.

إن تحقيق هذا المطلب ربما يجعلنا نثق بحسن نيات المرشدي ما سيخفف من هواجسنا التي تشوب توجهاته.

 أولاً: 

لماذا معهد د. خضير؟

إن مجرد تأسيس معهد التجديد هو إشارة واضحة لأمريكا والكيان الصهيوني إلى أن هناك معهداً جديداً ورديفاً لمعهد ابن خلدون الذي أشرف عليه وقاده الأستاذ الجامعي المصري سعد الدين إبراهيم الذي يحمل الجنسية الأمريكية والذي سبق أن أعدته المخابرات الأمريكية عندما امتهن التدريس في الجامعات الأمريكية قبل أن يصبح أستاذاً في الجامعة الأمريكية في ألقاهرة وهذا الرجل بإمكانياته الفكرية الهائلة  يعدّ أحد أعمدة الفكر العربي المضاد والمعادي لطموحات الأمة العربية وقد سبق أن كشفت أوراقه الحكومة المصرية وزج به في السجن.

.

إذن، لم تكن مصادفة أبداً أن يتم تأسيس معهد التجديد. إنني لا استبعد مطلقاً أن يكون قد تم إعداد  الطبيب خضير المرشدي وتهيئته على يد المخابرات الأمريكية عندما كان يدرس الدكتوراه في أمريكا وجعلته يتسلل خلسة إلى الحزب ليؤدي دوره المناط به ببراعة، فهو رجل يتقن الانجليزية بطلاقة (حتى في رده المشين والمقتضب على حميد عبدالله  استخدم كلمة promotion حين قال استمعت بأسف الى الـpromotion الذي حضرتك تكلمت فيه..... الخ) وهو رجل عايش المجتمع الأمريكي وأبهرته أمركة ألعالم وجوهر أمركة العالم (أي العولمة) هو إعادة صياغة المجتمعات في العالم، بنحو يتماشى مع النهج الأمريكي (إشاعة المثلية وإنجاز قانون سيداو الهادف إلى إشاعة الانحلال الاجتماعي تحت باب حرية المرأة وإشاعة الإلحاد تحت باب حرية المعتقد... الخ)، وبكلمة مختصرة، نسف العروبة والإسلام معا.

ثانياً: يافطة البعث أتحدى د. خضير أن يختار اسماً آخر لحزبه وهذا ما لا يستطيع أبدأ أن يحققه لأنه، حينئذ، ستضيع عليه فرصة تحقيق طموحاته من جهة، كما أن الصهيونية العالمية وأمريكا تريد أن يبقى اسم البعث لحزبه (بشعاراته وأهدافه) لغرض التضليل والتزييف، كما فعلت مع جماعة 23 شباط من قبل. 

ثالثاً: قدرات د. خضير:

واهم الوهم كله من يعتقد أن د. خضير لديه الحد الأدنى من الإمكانيات التنظيمية لإعادة بناء الحزب الثوري وهو قابع في عالمه الافتراضي في إسبانيا،فالبعث ولد، فكراً وتنظيماً، من رحم الواقع العربي ومعاناته. 

خلاصة القول: إن الإدارة الأمريكية مع عودة حزب البعث للحكم ولكن أي بعث؟ بالتأكيد المطلق أنه ليس حزب البعث الذي أسسه المرحوم القائد المؤسس ميشيل عفلق ولا حزب البعث الذي كان يقوده الشهيد المرحوم  صدام حسين أبداً، بل البعث الجديد المنسجم مع مصالحها. وهذا ما كانت تسعى إليه قوات الاحتلال الأمريكي  حين حاورت الشهيد صدام حسين في الأسر وفشلت في زحزحته عن مبادئ البعث قيد أنملة واختار  رحمه الله طريق الشهادة عوضاً عن عودته إلى سدة الحكم  والآن جاءها  حزب خضير المرشدي الذي سطا على اسم الحزب وتاريخه وشعاره وزمرته ليكون حزب البعث الجديد  المطلوب والذي ترضى عنه الصهيونية العالمية وأمريكا. وأخيراً نقول:

قل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا –صدق الله العظيم.

تهافت الحاقدين ومرضى النفوس / بقلم حامد الكاشف

 تهافت الحاقدين ومرضى النفوس

حامد الكاشف

يتهافت الذين في قلوبهم مرض للترويج لمواقع المتساقطين ومنشوراتهم.

 أنا، شخصيا، اعدّ من يروج لهم، ليس متساقطاً فقط، بل وساقط في وحل التآمر على الحزب مهما أبدى من وجهة نظر، ولا يحق له ان يناقش، بعد إعلانه من سقوط  لشرذمة تخدم المشروع الأمريكي الصهيوني الفارسي باجتثاث البعث وتدميره والغريب أن هؤلاء يدعون أنهم بعثيون وحريصون على المبادئ وأنهم يعملون من أجل وحدة الحزب،

أقول لهم هل بعد هذا السقوط سقوط وانتم تعرفون جيدًا ما الذي حصل فليس لكم حجة، بعد اليوم، بالادعاء انكم على الحياد وأنتم تروجون لهم وتمتدحونهم في مجالسكم ولم نركم روجتم، ولو لمنشور للشرعية في الوقت الذي تزعمون أنكم مثقفون ومفكرون ومناضلون وتسعون إلى وحدة الحزب.

الخبث يعرف اهله، ومع الأسف فقد سقطتم في حفرة حفرتموها لانفسكم بأنفسكم.

فمبارك لكم حزبكم الجديد ونصيحتي لكم أن توجدوا له اسماً اخر حتى نتعاطف معكم وندعمكم بدل اللعب على من لا يعرف حقيقتكم.

البعث ليس مناطقيا ولا عشائريا / بقلم د.سلمان الجبوري

 البعث ليس مناطقيا ولا عشائريا

د.سلمان الجبوري

من ينتمي الى حزب البعث عليه ان يكون متجردا من كل ما يتقاطع مع فكر ومنطلقات واهداف البعث. فليس بعثيا من يكون انتمائه على اساس القربى من مسؤول او بهدف زيادة عدد المنتمين من عشيرة معينة او منطقة معينة لان وجودهم سيكون مرهونا بذلك الشخص المسؤول او بقدر تواجد المنتمين من منطقته او عشيرته وبمجرد انحسار ذلك سوف يعلن على احسن تقدير اعتزاله بصمت للحزب او يعمل على التمرد والانشقاق وهؤلاء هم الاخطر. وهنا اود تثبيت الاتي:

1. ان البعثي الحقيقي ليس من عبدة الاشخاص لذا فأن وجوده ليس مرهونا بوجود شخص ما او مسؤول ما او بتسييد مناطقي او عشائري لانه آمن بفكر وليس بشخص . 

2. ان البعث فكر رسالي دنيوي يستند على مبادئ الاسلام الحنيف والذي هو دين رسالي سماوي فأن البعث يعمل على ذات المبادئ والقيم فأذا كان المسلم مطالب بالايمان بالله مهما اختلف القائد فأن البعثي مطالب ايضا بالايمان بالبعث مهما اختلف الاشخاص الذين يقودونه. وقد قال الله في هذا الشأن مخاطبا المسلمين 

بسم الله الرحمن الرحيم

( وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا ۗ وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ ) صدق الله العظيم

وتيمنا بما جاء في اعلاه فأن من آمن بالبعث ومبادئه فهو البعثي الحقيقي وهو المناضل الصادق اما من تمرد على الحزب بعد استشهاد الرفيق صدام حسين او بعد وفاة الرفيق عزة رحمهم الله فهم ليسوا من البعث بشئ وفي بترهم صحة للحزب. وختاما اقول واؤكد بأننا لسنا عبدة اشخاص بل نحن مؤمنون بالبعث ونحترم ونطيع قياداته وقيادييه بقدر  التزامهم بمبادئ ونظام الحزب.

رسالة مبهمة تحمل شعار حزب البعث تفاصيل مؤامرة التكتل داخل قيادة البعث في العراق/ج ٢/ بقلم الرفيق حامد الكاشف

 رسالة مبهمة تحمل شعار حزب البعث

تفاصيل مؤامرة التكتل داخل قيادة البعث في العراق

الرفيق حامد الكاشف

(٢ - ٤)

نشرنا الجزء الأول من المقال الذي كتبه الرفيق حامد الكاشف يناقش فيه رسالة تداولتها وسائل التواصل الاجتماعي تحمل شعار حزب البعث العربي الاشتراكي وتوقيع الرفيق غازي المحمود  عنوانها (حزب البعث إلى أين؟)،  قال، في بدايتها، إنه يحاول نقل الحقيقة، كما هي وليس كما يحب بعض الرفاق وتضمن نقاطاً عدة ناقشها الرفيق الكاشف تفصيلاً، ويستكمل مناقشتها في هذا الجزء، وهو الثاني من المقال:

2. فيما يتعلق بالفقرة الثانية من رسالة الرفيق غازي المحمود، أود أن أسأل من دون التطرق إلى ما كتب: من هم المذكورون الذين لم يحدد أسماءهم والذين يريدون الاستحواذ على قيادة الحزب؟ وهل الحزب شركة وفيها مساهمون كبار حتى يتنافسوا على مجلس إدارتها؟ هذا البعث العظيم المناضل لا يقوده إلا مناضلون يضحون بالغالي والنفيس وحتى بالأرواح من أجل مبادئه، وهناك سياقات حزبية هي التي تحدد من يكون أو من لا يكون، لأن للنضال درجات وقد جربنا كيف تجري الانتخابات وشاهدنا وحضرنا صعود رفاق ونزول آخرين ولم نجد منهم أحداً امتعض لأنهم مناضلون ويدركون جميعاً أنهم في سفينة واحدة وكل حسب مسؤوليته، فما الذي جرى لمن تدافع عنهم؟ وأنت تقول إنك تنقل الحقيقة كما هي، ولكنك لم تنقلها وهذه خيانة للأمانة وتسويف وتدليس لأنك لم تذكر شيئاً من الحقيقة، أم أنك مثلهم لا تريدون أن تكشفوا عن الذي جرى وأنتم تعرفونه جيداً وتفصيلاً، ولكن الذي في قلبه مرض يحاول اجتزاء الكلام على وفق ما يخدمه ويعوم الباقي ويظن أنه أوغر صدر المناضل أبي جعفر في مسألة تعيينه، وهذه تسجل عليكم لأنكم تعرفون أن الأمين العام عيّن نائباً له للخارج وجرى انتخاب نائب لتنظيم الداخل، وكان السبب لتعيين نائب للخارج هو لأن تنظيم الخارج كانوا يكتبون التقارير للأمين العام وكأنه متفرغ لمشكلاتهم وكأنه يقود الدولة ويمارس نشاطه بحرية وهو المجاهد الذي زرع الرعب في قلوب الأمريكان والعملاء ورحل عن دنيانا إلى بارئه، مبقياً الغصة والرعب في دواخلهم لأنهم لم يتركوا وسيلة إلا واستخدموها للقبض عليه ورفاقه المجاهدين معه، ولم يفلحوا، وأنت تعرف والكل الجميع يعرف أن نائب أمين سر القطر يحل محل الأمين، في حال السفر أو المرض، أما إذا شغر الموقع فيتم إجراء انتخابات بين أعضاء القيادة ليختاروا أميناً للسر، ولكن ماذا فعلتم، بعد وفاة الأمين العام رحمه الله؟

3. اجتهد الرفيق أبو عمر لأنه كان نائب امين سر القطر للخارج ولم يأخذ الرأي، في حين كان هناك نائب امين سر القطر للداخل، ونحن جميعاً نعرف أنه يجب أن يكون أمين السر داخل العراق ليكمل مسيرة الجهاد لكن الرجل، بطيبة قلب، اجتهد اجتهاداً شخصياً وبنية سليمة أعلن نفسه امين سر القطر، وهذا التصرف اعترضت عليه القيادة القومية التي أبلغته أن عليه الدعوة إلى انتخابات، فتمت مخاطبة كل عضو قيادة برسائل لغرض عقد الاجتماع الانتخابي إلا أنهم قدموا رسائل اعتذار بذرائع كثيرة (كورونا – تباعد اجتماعي – عدم إمكانية السفر أمنياً - عدم وجود جواز سفر).. الخ من الذرائع والأعذار وبقيت القيادة القومية تؤكد ضرورة عقد الاجتماع الانتخابي، ولكن من دون جدوى حتى تبين لها أن التقاعس مقصود، فاتخذت قرارها بتكليف الرفيق أبو جعفر ليكون امين سر القطر وإذا بإصحاب الذرائع والأعذار يحضرون، بين ليلة وضحاها، إلى مكان الاجتماع الذي كانت تريده القيادة وإذا بذرائعهم وأعذارهم لعدم عقد الاجتماع الانتخابي تتلاشى بعد قرار القيادة، وإذا بهم  يحضرون ويريدون عقد الاجتماع الانتخابي، وهنا تبين أن هناك خطاً داخل الاجتماع يريد إضعاف الحزب والقيادة القومية، فكان قرار القيادة القومية أنها اتخذت القرار ولن تتراجع عنه.

 وقد أراد أصحاب الذرائع والأعذار عقد اجتماع انتخابي لشق وحدة الصف لكن محاولتهم باءت بالفشل.

#القيادة_القومية_رمز_البعث

لماذا الهجوم على الرفيق علي الريح السنهوري شخصياً؟ بقلم حامد الكاشف

 لماذا الهجوم على الرفيق علي الريح السنهوري شخصياً؟

حامد الكاشف

أتابع، منذ صدور قرار القيادة القومية بتسمية الرفيق أبو جعفر أميناً لسر قيادة قطر العراق، الهجمة على الرفيق علي الريح السنهوري، إذ شكل المهاجمون حزباً سموه صقور البعث وتبعته التنسيقيات وآخرها حزب المتكتلين الذي يدعي أنه حزب بعث زوراً وبهتاناً وكلهم يدعون أنهم بعثيون وأنهم رافعو شعار الحزب وصور شهيد الحج الأكبر صدام حسين وشهيد الجهاد عزة الدوري.

من المعروف، بديهياً، أن من يرفع شعار الحزب وصور قادته أن يلتزم بالمبادئ التي ضحوا من أجلها ومدى التزامهم بخيمة الحزب ورمزها القيادة القومية، لكننا نقرأ في كتابات هؤلاء الأدعياء تكراره، في كتاباتهم السمجة، مصطلح (القيادة منتهية الصلاحية) (علي الريح قائد التطبيع)، واخر ما وصل إليه أحدهم من خساسة وحقد وتفاهة أن كتب تغريده، يقول فيها: (آن الأوان للمطالبة بمحاكمة المدعو علي الريح في محكمة حزبية لما ارتكبه من أخطاء مقصودة وراءها من وراءها لتدمير ما تبقى من حزب البعث)، وأحياناً يطالبون أن يخرج الأمين العام بخطاب أو تصريح يوضح فيه أسباب ما آل إليه وضع الحزب.. الخ من ترهاتهم. 

ولو عدنا إلى طروحاتهم التي من أجلها شنوا هذا الهجوم فأن المتابع لما يحصل في الساحة العربية والإقليمية يلمس أن الجميع يسير بخطى متسارعة نحو التطبيع من أجل تنفيذ مشروع الشرق الكبير وركيزته (اسرائيل) لهذا نرى بعض الأنظمة العربية سار في ركاب  التطبيع علناً وتم واستقبل مسؤولي الكيان في عواصمه ومن ضمن من طبع هو المجلس العسكري في السودان ووقف حزب البعث العربي الاشتراكي بوجه التطبيع ووقف موقفاً بطولياً بوجه المجلس العسكري ما حدا بهذا المحلس إلى اعتقال الرفاق أعضاء قيادة قطر السودان وفي مقدمتهم الرفيق علي الريح، ونظراً إلى أن أمريكا ومعها الصهيونية والغرب تعرف مدى خطورة الإسلام على مخططاتها وثبات مبادئ حزب البعث الرافضة للتطبيع وأي سلام مع الكيان الصهيوني فقد سعوا إلى استحداث إسلام جديد مفصل على المقاس الذي يريدونه وسموه الإسلام المعتدل  وبدأت مدارسهم الفكرية بتخريج دعاة وفتحوا لهم الفضائيات للترويج لإسلامهم الذي بدأ بالطعن بأبطال الإسلام الحقيقيين نزولاً إلى الطعن بالسنة ووصولاً إلى الطعن بالقران الكريم.  

واتضح لأمريكا والصهيونية والغرب أن حزب البعث العربي الاشتراكي هو السد المنيع الذي يصد مشروعهم هذا وقد تسلق إلى تنظيمات الحزب أناس أنانيون وصوليون  يريدون جرّ الحزب إلى مشروع الغرب ضمن مبدأ الواقعية على وفق مقولة (حشر مع الناس  عيد)، فقالوا: ولماذا نحن فقط نبقى نكن العداء للكيان الصهيوني وأغلب العرب طبعوا معه وأن ما جرى كله للعراق كان بسبب تمسكه بقضية فلسطين وتم تشريد البعثيين ومحاربتهم وعلينا أن نعيش واقع الحال.

  هذا هو البعث الذي تريده أمريكا بعد أن عجزت عن تحييده واجتثاثه ولا يريده البعث بقيادة الرفيق علي الريح السنهوري فأوعزت أمريكا لأصحاب مشروع التطبيع أن يجروا الحزب إلى هذا الدرك من الخيانه  وقد كانت طروحاتهم السمجة أن الله ذكر دولة بني اسرائيل في سورة الاسراء فهل نعترض على إرادة الله (والله سبحانه وتعالى ذم بني إسرائيل ونعتهم بابشع النعوت) والجماعة يقتدون بأصحاب دعوة الإسلام الأمريكي الجديد الداعي إلى التطبيع وقد كان وجود الأمين العام الرفيق عزة إبراهيم حجر عثرة أمام مشروعهم هذا فانبروا، بعد رحيله رحمة الله عليه يسعون إلى اختطاف الحزب وجره إلى هذا الوحل الخياني ولكن حكمة الرفاق جميعا ووعيهم ورفد القيادة القومية بالمجريات كلها واتخاذها، بشخص الأمين العام المساعد الرفيق علي الريح القرارات المناسبة لإبقاء شعلة النضال وهاجة وعزل أصحاب المشاريع الاستسلامية ولهذا أخذوا ينعقون، كما ينعق الغراب، للطعن بالقيادة القومية واعضائها لتفويتها الفرصة عليهم أن يكونوا ضمن المشروع ويحصلوا على التمويل اللازم لمشروعهم هذا فضاعت عليهم الفرصة بكسب المال السحت الحرام والمواقع التي يحلمون بها.

إذن، رميهم التهم الباطلة على القيادة القومية، ينطبق عليه المثل المأثور رمتني بدائها وانسلت.

يا أصحاب مشروع التطبيع وشق وحدة الحزب نقول لكم: إن مبادئ الحزب ورسالته واضحة وصريحة ويفهمها كل لبيب ولن تنطلي أكاذيبكم وفبركاتكم ضد القيادة القومية وهجومكم على شخص الرفيق الأمين العام المساعد وقلناها ونقولها إن الحزب أرسى مبادءه وهناك من يحرسها والشخوص تتغير والمبادئ ثابتة فموتوا بغيظكم.

الكبرياء يليق بالفرسان / بقلم الدكتور فالح حسن شمخي

الكبرياء يليق بالبعثيين 

د- فالح حسن شمخي 

لا اريد الخوض بما حصل بين الدكتور خضير المرشدي والاعلامي حميد عبد الله ، عبد الله معروف وابو محمد معروف ، وبالتالي فأنني تألمت عندما سمعت رسالة ابو محمد الصوتية الى صعلوك صغير من صعاليك اعلام مابعد ٢٠٠٣ م ، صعلوك يعرف القاصي والداني ما كان يكتبه ايام النظام الوطني ، بعد سماعي الرسالة تذكرت موقف الرفيق المناضل مضر حفظه الله .

تشرف التنظيم في السويد بزيارة اعضاء ٢ من القيادة القومية و ٢ من اعضاء القيادة القطرية ، و٢ من اعضاء المكاتب ، للاشراف على انتخابات حزبية في السويد - مالمو.

حجزت للرفيق مضر والرفيق احمد ، والمتكتل وراس الشر عدنان داود سلمان وزوجته في فندق سكانديا هوتيل ، ونحن جالسين في كافتريا الفندق ، رأيت الرفيق مضر يحول وجهه الى الجهة اليمني ، وينسحب  بهدوء ، استغربت الموضوع وكنت اعتقد ان هناك امر  جلل قد حدث ، لحقت به في المرر وسألت مالذي حدث ، اجابني الرفيق مضر والله شاهد على ما اقول ( هذا الحميد عبد الله حاول مرات وبوساطات اجراء مقابلة معي وانا رفضت ولا اريد ان يعرف انني هنا).

اعدت ادراجي الى الكافيتريا واتجهت الى الطاولة التي يجلس عليها حميد عبد الله وبعد التحية قال لي انه يجري لقاء مع احد الجالسين معه وبعد التعارف تبين بانه شيوعي من الذين يسمونهم الانصار الذين كانوا يقاتلون الجيش العراقي ، يسكن الدنمارك حضر الى مالمو السويد لاجراء لقاء مع حميد .

سألت حميد عبد الله وبصوت مسرحي عالي ، هل تعرف من هم الذين اجلس معهم ، قال عرفت عدنان داود سلمان ، قلت له وبصوت عالي ، لاتتصور انهم هنا لطلب اللجوء في السويد ، انهم هنا للاشراف على انتخابات تنظيم حزب البعث العربي الاشتراكي ، قال حميد معقول عندكم انتخابات ، قلت له ولما لا ، فالتنظيم البعثي قائم على الانتخابات وانت تعرف ذلك .

اشاد عدنان داود سلمان بموقفي وحمد الله الرفيق مضر فيما بعد عندما عرف ماحدث وان حميد لم يشاهده وهو خارج .

لماذا اقول عدنان داود سلمان من غير لقب ، السبب هو تنكره بعد سنة للانتخابات التي اعتبرها استثنائية ومستوفية لشروط الانتخابات في حينا ، وتامره على تنظيم السويد وعلي شخصيا ،  هو ومازن التميمي وباشراف الرفيق ابو عمر سامحه اللة ، الامر الذي دعى الامين العام الى ارسال رسالة بخط يده الكريمة باربعة صفحات ، قال لهم ان فالح في عيوني ، وطالبهم بالغاء اي عمل مخالف لدعوته بالمصالحة والخروج فورا من السويد .